四百七十一 张氏无间道（2 / 2）

直到这个时候远在逻些城的松赞干布和禄东赞都还没有注意到，因为太过于混乱的原因，从禄东赞的领土到松赞干布掌控的南方安全区之间的路程被隔断了，好几个不在领土中的领主的领土都被攻陷了，禄东赞的领土眼看着也要遭到攻击了，但是排出去了好几拨送信使者都死于乱军之中。

而这一切都是张无悔希望看到的。外界的消息目前只有神明教的少数几个人可以知道，其余的人都不能知道，整个封锁线有好几万的护卫军把守，神明教通知区域依旧像往常那样维持着平静与和谐，当然，特殊时期，按照张无悔的要求，神明教的收缴贡品次数被降低了，收缴比率也被降低了，这一下子就得到了当地什么也不知道的居民的好感。

神明教居然很诡异的在领地中获得了支持……

而相对于佛教和道教势力范围内的械斗不止。神明教这块区域居然成为了如今吐蕃国内少有的几块安全区域之一。神明教势力分界线上也树立了一块大大的木牌，上面写这里面很安全，不会被佛教徒和道教徒攻击，而且一年征收贡品的次数被限定为三次。征收的比率不会超过十分之一。所以如果外面的人愿意的话。可以进来得到保护。

于是仅仅在三个月之后，神明教居然又一次诡异的强势崛起，势力范围逐渐扩展到了整个西部。原本被佛派和道派占领的一些地区被反攻回来了，强大的神明护卫军在一次又一次的战斗中积累经验，更加善战了，伴随着人口的增加，神明护卫军的熟练也在不断的上涨，而且很多从佛派还有道派之间混战的区域逃出来的人再一次进入了神明教安全区内……

很短的时间内，原先的残暴的代表再一次成为了保护神一样的存在，那些祭司全部换作了深深明白神明重要性的宣讲使担任，天天向那些曾经“背叛”过神明的人进行轮番轰炸式的演讲，讲到最后，已经让这些人明白，他们之所以遭到了那些灾难，就是因为抛弃了神明，但是神明是仁慈的，允许你们犯一次错误，现在回到生命的怀抱中还来得及。

要是仍然执迷不悟的话，那就真的只有被佛教徒还有道教徒给杀死了。

这些原先反对神明教对抗神明教的人在进入了神明教安全区之后，重新成为了比原先更加坚定的反佛道分子，还有很大一部分志愿加入了神明护卫军，为了保卫神明而战斗，只要是为了保护神明，没有什么是不可以的，他们更加忠诚，对于佛和道的厌恶程度更高，更值得信任，很快，这群人就成为了神明护卫军的骨干。

当然了，这一切的一切都是出自张无悔之手，张无悔巧妙地利用了佛教和道教还有那所谓的佛派和道派的械斗分子，将神明教岌岌可危的局势挽救回来，成为了挽救神明教的重要人物，同时因为在之前的神明教清剿战役中兵败如山倒的过程中损失了大批骨干和高层人物，所以张无悔靠着立下大功很快就成为了教主之下的第一人——护教法师。

尽管他是一个汉人，是唐人。

不过他是一个在大唐犯了罪，无处可逃所以不得已来到吐蕃的犯人，这样的人真是可以信任并且利用的人，汉人实在是太狡猾了，而这个汉人更是狡猾，硬是在神明教的生死存亡之际将神明教挽救了回来，并且还慢慢的扩充神明教的势力，将神明教打造为了一个政教合一的组织，干脆和松赞干布明着对着干，把管辖区域的官方势力一下子扫除干净，在神明教内部进行改革。

负责行政的行政部，负责传教的传教部，负责审查异端的审查部，负责军事方面的防卫部，以及张无悔亲自掌握的负责刺探情报的刺探部，五大部门，将新生的神明教的骨架子给架了起来，神明教日趋完善，对于外界的抵抗力也更加强大，逐步收复了原先的失地，将那些佛派和道派的暴力组织占据的地方一一收回，同时吸收饱受凄苦的人进入军队里面，他们会成为反抗佛道的急先锋。

将来的谋划，尽在其中了……

“哈哈哈哈，在下只不过是略出绵力而已，主要的功劳还是教主阁下，若是没有教主阁下的英明领导，在下又如何可以指挥的动这偌大的神明教呢？现在我们已经挺过了最艰苦的一段时间，现在我们需要的就是休养生息，让我们所管辖的民众加快速度生产粮食，提高我们的储备，以备将来松赞干布和佛道两教更加凶险的进攻！”张无悔露出了谄媚的笑容。

曾经他以为自己这辈子都不会这样笑，但是很快他就推翻了这个想法，不这样笑的话，很多事情就办不成。

现在，第一步已经完成了，第二步，就是将这个愚蠢的教主架空，然后利用神明教的力量，把那些吐蕃权贵给铲除，带着他们的力量，和松赞干布决一死战，来一场吐蕃人打吐蕃人的好戏码！(未完待续。。)