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第1443章 :根由(2 / 2)

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不过天台大师的名声下降,并不是他身上当真丧失了神奇的光环。恰恰相反,在这段漫游东日本的旅程中,他的坚定信徒数量又获得了爆炸性增长。

但是他严格的要求信徒,不要对外过多宣传他本人的种种神奇,反而要三敛其口。

这样的行为除了让他在信徒中赢得了谦逊的美名外,还收获了更多坚定不移的死忠者。

不过也有人对此表示不解,当时的大内氏家督大内义弘就曾经对天台大师表示:“何必这样亏待自己?明明大师是有大神通的人,却偏偏不肯扬名在外,这究竟是为什么呢?”

是的,信仰行业若没有名气那就什么都是浮云了。分明本身有本事,只要顺着行道宣扬出去,就肯定会获得数之不尽的信众。可偏偏天台大师要反其道而行之,为什么呢?

“日本和族说到底是个很极端的民族,往往会在某种目的达成之前用尽一切手段去争取成功。这其中,既包含了很多值得正面肯定的方法,也不乏很多无耻下流的招数。

“若是贫僧继续宣扬下去,或许会得到很多信众的认可。但是同时,也必然会和整个日本的利益既得者们发生无法调和的矛盾冲突。

“义弘殿下自然知道贫僧的目标是为女神殿下建立陆上神国,那么敢问殿下,这个目标若是被朝廷贵族公卿们知道了,会怎么样?”

这根本不用问都知道最终的答案,皇族和公卿们绝对不会善罢甘休。天台和尚的行为,根本就是要在平民心中斩断上千年来贵族被神化的传承。

砸人饭碗就是生死大仇,何况你即将要毁掉人家的统治基础皇族和贵族的神化。

大内义弘当然知道,朝廷之中的贵族全部都是皇族旁支所组成。而皇族统治天下的大义名分就是神化,天皇是天照大神的子孙后裔才有资格统治日本。

而天台大师所要建立的陆上神国,却肯定与天照大神没有半毛钱的关系。你这一下子推翻了人家辛辛苦苦上千年才维持下来的传统谎言,明显是找死嘛!

所以大内义弘很快就理解了天台大师谦逊小心的用意所在,可他还是有些不理解:就算会因此和皇室为敌,但最少也应该在宗教界继续联络下去扩大影响嘛,何必全都不接触呢?

大内义弘可是知道的很清楚,京都和西日本的很多寺庙来拜访天台大师,可是都遭到了婉转拒绝。而且他本身的传教,也基本就限定在东日本范围内了,这又何必呢?

“呵呵呵,阿弥陀佛,义弘殿下或许忘记了,贫僧所信仰尊崇的对象并非佛陀,而是天命女神。若是我与其他寺院发生纠葛,很快也就无法再保持这份秘密了。”

“那又如何呢?佛教本身就是个很开放的宗教,来到日本后所创立的宗派更是不计其数。为何天台大师就不能独树一帜呢?”

“阿弥陀佛,义弘殿下有些过于乐观了。事实上这根本就是行不通的,不会有任何寺庙会允许贫僧的这种小小改变。开宗立派再如何多种多样,更换了信仰对象明显行不通。若是贫僧继续保持和其他寺庙的接触,那么就等于是将自己放在了全日本的佛教宗派对立面上。”

“我明白了,大师!建立陆上神国的目标已经注定要得罪皇族和贵族公卿,再若是站到了全日本佛教宗派的对立面上,只会给实现目标的过程中增加麻烦。”

“阿弥陀佛,义弘殿下所言极是。在嘉宁寺尚且没有做好准备的前提下,贫僧实在没必要和天下人立即撕破了脸面。那个时候,嘉宁寺所面临的压力就将会是无穷无尽的。”

“不过,大师所信仰的天命女神确实厉害至极,想必也有办法解决这些难题吧?”

“那是自然!贫僧需要更多类似大内家族的世俗力量支持,然后才能在面对各方压力的时候轻松解决掉这些难题。既然贫僧可以让成功的过程变得简单起来,又何乐而不为呢?”

“哦,高明,大师的策略果然高明!听说海对岸大明国太祖殿下起兵之后,就曾采取过‘高筑墙、广积粮、缓称王’的战略。一旦积累好了雄厚的基础,天下大事便可以一言决断。真真是高明的手段,天台大师的策略与此相类呀!”

“阿弥陀佛,岂敢岂敢!大明国太祖阁下一代人杰,贫僧又岂敢与之相提并论。不过是一点愚见,恰好符合前贤故事罢了。”

“还是大师想得通透,等到完全经营好了世俗基地,再发出雷霆一击果断出击!大内义弘之前有眼无珠,现在算是佩服的五体投地了。今后大师但有所命,大内家无有不从!”

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