第1669章 ：摧枯拉朽（2 / 2）

到了二十世纪，较著名的拜撒旦组织有二”位面旅行指南 第669章：摧枯拉朽”，一在英国的曼彻斯特城，另一在美国的三藩市。在曼彻斯特那一组人称他们敬拜的对象为撒旦，不过按研究邪教之学者的判断，他们只是给接受敬拜者换了一个名字而已，却仍相信传统基督教那一套美德，如爱和行善等等，反而一般拜撒旦者典型的畸行，他们不是那么重视，故有学者认为他们不是传统所言那一种拜撒旦的组织。<an,也有哗众取巧之嫌，她以此名出现，自然引起世界各传媒的争相报道，但考其信仰及平日的教导，也不见得具有什么典型的撒旦教的味道，都不过是教人怎样赚钱发达，享受人生，是一种典型的马场及股票市场的伦理，也是现代新兴宗教(如新纪元运动、健康财富福音之类)的基本教义，与拜撒但的典型言行关系不大。最近似的可能，就是以基督教为敌，公然反对基督教传统所相信和重视的。

本世纪最具影响力的撒旦教领袖，很可能是英人克隆利，虽然他自己及研究他的人均否认他是个拜撒旦的人，但其言行实在具有很浓烈的拜撒旦之特征。克隆利自小长於强烈宗教气氛的家庭中，引起他强烈的反叛，他母亲相信他是启示录预言之兽666的化身。他虽不务正业，却处处显出过人的才气。自小喜爱旅行、爬山、阅读、写诗，和与不同的女人造/爱，可说每一方面均有过人的成就。在剑桥的三一学院读书期间，更专心研究秘术。

”位面旅行指南”克隆利虽然反抗传统的属/灵教训而倾向神秘的世界，但真正启动他朝向阴灵界探索的，却是在一**八年之复活节，当他廿二岁的时候读了一本书《圣所上之密云》(uary)，此书暗示在属灵界是有一群不见的弟兄在引导着人类的进化，克隆利深受此群弟兄及其能力吸引，发誓要厕身其中，且要做他们的领袖。他对属灵界秘术的渴求愈来愈深，终在同年的十一月十八日，加入了伦敦的玄秘团体“金色的黎明”(goldendawn)。可惜他加入不久，“金色的黎明”就解体了。克隆利归咎于其领袖未能与导引人类进化之主宰接头，他便定意要取其地位而代之，这是他在“金色的黎明”发展出“银星团”(rum)的原因。

此期间，克隆利周游列国，采集不同地方的秘术与当地传统之怪异性风俗来与西方的秘术混合，如锡兰、印度和中国。在中国期间，他对《易经》深感兴趣，亦把部分内容注入他的著作中。他最重要的一本》，按他说是一个叫“埃华斯”(aiwass)的秘界领袖在开罗向他传授的。这个口授笔录的过程共历三小时，每日由中午十二时开始，准一时完结，共三日，时为一九o四年的四月。书共分三小章，内容是揭露出人类进入新纪元的新律则。

&agick一词是用古老拼法，以示与近代秘术的分别)，克隆利指出埃华斯正是宇宙间性能力的泉源，是古代苏默人(sumerian)所敬拜的魔神沙旦(shaitan)，基督徒弄错了，把它称作撒旦(satan)。它并不是人的仇敌，却是推动人类发展的动力，是“智慧之蛇”，叫人认识自己，这是诺斯底信徒极力主张，而基督徒定之为异端的思想。

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（ps：2点过后修改章节内容！）