第六十八章 思想交锋（2 / 2）

四人以目光做了一番交流，取得一致后，诸葛显拱手道：“既然将军雅量，那么请恕老朽直言，将军对百姓轻徭薄赋，与民休养，由此可观将军确有爱民之心，然为何又与大土地持有者课以重税？他们与将军无伤，不妨碍政令运行，亦是缴纳税赋，且将军不似掠夺民财之辈，却为何行此强硬手段？老朽甚为不解，请将军释之。”

云峰点点头道：“诸葛门主问的好，土地兼并，历来为国家败亡之祸根，汉初之所以大治，在于耕者有其地，百姓皆有生计，及至两汉未年，吏治**，豪强处处，百姓破产失地，要么依附豪强，要么聚众为乱，除此再无活路可走，因此才分别有王莽与黄巾之祸。

及至本朝，立国不过数十载，却流民四起，大好河山分崩离析，其根源，皆在于土地。诸葛门主说的对，从目前，凉州大土地所有者确是与本将无害，然数十年又或百年之后呢？难保不会成为当地豪强，令汉未悲剧重演，须知，本将平定的一十三家坞堡便从不纳税。要从源头上抑制土地兼并，光靠强力手段往往只能见效于一时，因此，本将课以重税，令其无利可图，又何谈圈占土地？”

诸葛显面现深思之色，并未表态，云峰也不理他，让他慢慢去想，等待着下一个人的提问。

蒋炎接着道：“将军教授百姓读书识字，本应为无上功德，然为何篡改经典传记？圣人教化万民，以伦理纲常为根，亦为立世之基，今观将军所传经册，均被删改减之，再无纲常可言，试想，若君臣父子夫妻间无纲常可依，岂不天下大乱？望将军解惑！”

云峰精神一振，心知重头戏来了，先前与诸葛显所谈的土地政策只是施政手段罢了，并不关涉国之根本。可如今蒋炎所问则是真正的思想交锋！三纲五常历来为儒家根基，一旦被他云峰成功动摇，那么儒学将从此退出政治舞台，沦为普通思想流派，与其他诸子学说再无区别。

云峰略一沉吟，反问道：“请问蒋公，武皇帝自立国以来，亦是尊奉经典传记，传播纲常礼教，然社稷仅传一代，诸王便手足相残，东海王司马越更是鸩杀惠帝，莫非宗室不曾学过三纲五常，不知君臣父子之伦？蒋公可有教我？”

“这个”蒋炎一怔！云峰这一记反击确实点上了死穴，问的非常刁钻，八王之乱是铁板钉钉的事实，以臣轼君，兄弟残杀，谁都否认不了，一时竟难以开口。

费超勉强代为解释道：“司马氏之乱始于妖后贾南风，诸王入京平叛的初衷是好的，但后来因诸王关系处理不当，以至一发不可收拾，才使得江山倾颓，国土分崩。”

云峰微微笑道：“三纲五常于道德层面对人的行为作出规范，可司马氏诸王何以能枉顾道德，非得残杀兄弟手足？其根本缘由当不出于一个利字。小利当头或许能爱惜名声，然关乎社稷大利，亲情纲常与之相比孰轻孰重？司马氏给出了生动的诠释。”

尽管八王之乱有许许多多的原因，但云峰专攻一点，你儒家不是讲道德吗？他就专门从道德层面来批驳，紧抓着司马家宗室不放，以此为样板来反证儒家的这一套纲常理论并不能压制住人性中恶的一面，连皇室都不能遵守，又何以来要求升斗小民？