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第304章 锦衣卫(1 / 2)

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第04章锦衣卫

段东楼,大理末代小王爷段恒之贴身卫士,精通武艺,却疏于辩才,自然说不过通晓理学的宋理宗。从显文阁的记录中可以出,宋理宗很耐心地告诉段东楼,宋朝与大理关系密切,自当相助,只是眼下大军正在川中一带和蒙古人交手,北方战线也很吃紧,多线作战使得宋朝暂时无力分出多余的兵力相助,希望大理国能够坚持住,挺过一两年,川中战事一旦结束,便可出兵大理。

这些话分明就是推托之词,段东楼听罢,知道求助无望,只好洒泪离去。在道别之时,段东楼言道,在自己离开大理城时,王爷说过,如果王爷在城破之日侥幸不死,会遁入天龙寺,并自号舍利空,而他回去后也会追随王爷,在天龙寺出家为僧,法名舍利畏,倘若天朝皇帝陛下他日有心,可派人至鄯阐府天龙寺,只需言,中土之人到此寻找舍利便可。

原大理国的行政区划分为八府、四郡、四镇,鄯阐府为八府之一,府治仍在鄯阐城,其区域大致相当于今天的昆明市。

“天龙寺?”还真有这座寺庙啊,我想道。

在金庸书中,天龙寺相当于大理皇族的家庙,段氏一族有不少人都在天龙寺落发为僧,《天龙八部》中的保定帝,《射雕英雄传》中的南帝最后也是在天龙寺出家为僧的。只是不知道这座寺庙中的高僧是否也有武功?有机会一定要去见识见识。最令我奇怪的还是这两人的法号,一个叫舍利空、一个叫舍利畏,对了,舍利畏?这个名称好像在哪见过?

“玖儿。”

“官家,玖儿在,何事?”陪我一起在显文阁阅读的全玖道。

“让小七去通知先生、君实和宋瑞,让他们來此见朕。”

“是,官家。”

全玖通知好门外的小七,回來时正好听见我还在嘀咕,“舍利畏,舍利畏。”全玖问道:“官家,怎么突然说起舍利畏來了?”

“玖儿,你知道舍利畏?”

“恩,官家,去年九月份时,枢密院转來一份來自广南西路的奏折,上面称在原大理国之地爆发了一场反蒙动乱,那领头之人就叫舍利畏,这舍利畏是位白族僧人。只是当时官家正在忙于朝政改制,沒有去留意而已。”

“那有后续情报传來吗?”

“沒有了。大理国毕竟已经不存在了,我朝对外的重心都放在北方,所以对于原大理之地发生的事件也就不会有人去关注和重视了。”

经全玖这么一说,我也记了起來,想必这位舍利畏就是当初的段东楼了。

我暗骂一声,心道,“自己又犯想当然的错误了,虽然当时很忙,也该引起注意,至少该让人追踪下去。”

在我的记忆中,宋朝末年除了宋蒙之战外,沒有任何民间动乱或者起义,即便有也只是些地方性的骚乱,根本不会形成规模。这种先入为主的观念引导我,不用去管这些芝麻大小的琐事。这就好比后世一个读过历史的人,清楚地知道蒙古灭宋,明朝灭元,明朝又被清朝所取代的经过,如果有人告诉这人,说在元明清之间还有个其它朝代,你会怎样?一定会说这是瞎编杜撰的,根本不会去理睬。

其实,在宋末元初之际,的确有这么一场暴动。264年末到265年,不堪忍受蒙古贵族统治者残酷统治和民族压迫的云南滇中、滇东地区的白、彝等各族人民,在僧人舍利畏的领导下举行起义,义军杀死所在各地的蒙古守将及官员,先后攻占了鄯阐(今昆明市)、统矢(今姚安县)、威楚(今楚雄市)、新兴(今玉溪市)、石城(今曲靖市)及寻甸县(今寻旬回族自治县)等城镇,鼎盛时期一度聚集达三十万之众。到了274年,舍利畏再度聚众起义,最终不敌而亡。

机会,这绝对是个机会。我让各大军区派人前往蒙古占领区开展敌后武装工作,这云南不也正好吗?只是不知道舍利畏的起义如今有沒有被蒙古人镇压下去。

段恒想借助宋朝复国,这是不可能的。我只知道大理城应该是云南省的一个城市,而不应该是个国家,如果仅仅是大理白族自治区,我倒是可以接受。

我一边想一边将显文阁中有关大理的资料文献仔细地了一遍,约莫三刻钟后,小七的声音响起:“官家,袁先生、文大人、陆大人到了。”

“宣。”

“参见陛下。”

“大过年的就将你们召來,不会怪朕吧?”

“陛下日理万机,臣等自当以陛下为榜样,哪里敢怪陛下。”

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