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第177章 活佛(2 / 2)

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“我早说了嘛,晚上不睡觉白天一定会犯困。哥你刚才站着睡了大半个小时。”梁山觉得自己挺能睡,没想到曲文更能睡,连站着都能睡着。

“是吗!!”曲文惊讶的叫道,他只是放开了灵觉慢慢融入进这片宁静平和的气气氛中,没想到闭个眼睛就是大半个小时。

其实曲文有所不知,他无意之间进入了道佛俩家所说的入定,要不是梁山把他摇醒还不知道会站到什么时候,也就是梁山这么一摇让他白白错过了一次晋升的机会。

见曲文醒来,朗杰喇嘛微笑着行了个礼:“年轻人请跟我来,多仁活佛在等着。”

常说没吃过猪肉也见过猪走路,曲文再笨也知道活佛在藏传佛教中的地位,脸上惊讶的神色更甚:“好好。”

通过大殿,朗杰喇嘛带着三人东拐西弯的来到一幢二层小楼前。朗杰喇嘛让斯郎拥忠和梁山等在外边,只领着曲文走了进去。

一路上曲文发现除了寺内的僧侣,没有一个游客进到里边,向朗杰喇嘛问了下才知道这里是大昭寺的后院,游人一般不许进来。而且目前所处的地方是活佛的住处,就连普通的僧人也不得随意入内。

来到门前朗杰喇嘛先行走了进去,曲文跟在身后深吸了一口气,在藏族人民的心目中,活佛的地位不亚于一位部长,而且要比部长更受人尊敬爱戴。

房间不大只有三十多平,用两个镂空的书柜隔成了两间房,前半部比较大放满了书籍卷宗,后半部较小一张简陋的木床上整齐的放着枕头被褥。不过房间里有些现代化用具,比如空调和收音机等。

在前边的书桌前坐着一名老喇嘛,约莫有六七十岁的样子,眼中散发出睿智的光芒,微微笑着显得格外的和蔼可亲。

“朱毕古,就是这位年轻人。”朗杰喇嘛走到老喇嘛身边,在他耳边一阵轻语。

听到朗杰喇嘛的话,老喇嘛的神情微微的变了下,显得有些诧异,再次认真的打量起曲文。

“朱毕古”是藏语中对修行有成就,能够根据自己的意愿转世为人的大德称呼。翻译成汉文就是“转世者”或“化身”的意思,而活佛则是汉族地区人民对他们的俗称。

见到老喇嘛,曲文便猜到他的身份,弯腰深深的行了个礼:“多仁活佛你好。”

“坐下吧,不用那么客气。”多仁活佛微笑着示意让曲文坐下来,曲文随即坐到了他身边的椅子上。

“听斯郎拥忠说你有一颗舍利,能不能让我一下。”多仁活佛开门见山的说道,同时挥挥手让朗杰喇嘛退了出去。

“当然可以。”曲文听见把装着舍利的小瓶子从脖子上拿了下来,递到多仁活佛面前。

多仁活佛接过瓶子,仔细的了好一会,对曲文询问道:“我能拿出来吗?”

“行。”多仁活佛发话,曲文自然不会说个不字,来的路上从斯郎拥忠那得知,在藏区有名的鉴赏师大多都是寺庙里的高僧,他们一直在研究佛教典籍,对佛教物品非常的熟悉。

将瓶子打开,多仁活佛小心翼翼的将舍利取了出来,同时拿过一个放大镜,仔细的研究这颗舍利的真伪。

几分钟之后多仁活佛把舍利放了下来,皱巴巴的脸上露出兴奋的笑容:“这确实是颗舍利,一颗难得一见的牙舍利,不过请恕我才疏学浅,暂时还无法鉴定这颗牙舍利是出自那位高僧大德。”

多仁活佛的房间里摆满了书,大大小小至少上万本,其中有藏经,历史学,心理学,社会发展文书以及少量的经济学。如果他是才疏学浅,那曲文就是个白痴,因为他目前所懂的知识可能连多仁活佛十分之一都不到。

“那请问活佛,能出这颗牙齿的年代吗?”曲文过很多古玩,能一眼分出古玩的年代历史,可是上边有外形和材质、色泽做为鉴定依据,而这颗牙舍利没有任何依凭,所散发出来的精光也是他从未见过的。

多仁活佛摇了摇头:“这个我也没办法,你可以回去后做下碳十四化学鉴定,相信很快可以得出个大概的时间。”

碳十四是考古学中常用到的检测方法。96年一个名叫卡门的科学家发现并分离出一种分子,它是碳的一种同位素,分子量是十四,因此被称为碳十四。三年后,科学家柯夫经过研究,指出宇宙射线和大气作用,射线中子的最终产物就是碳十四,因此便能从物品上的碳十四分子推算其在大自然中的大致产生率。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。)

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