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第十九章圣母乘凰(1 / 2)

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十二仙统出昆仑!

诸多避难仙家在昆仑听都天教主讲道,然后拿着教主赐下的法器,带着元清娘娘交付的生灵,前往大地开辟洞府,顺带培养自己手中的生灵,让他们繁衍生息。

有人拿着树种在大地挥洒,眨眼间青木成荫,绿草遍地。

有人养殖飞鸟,短短数年内一片鸟群在林间飞舞,不断繁衍生息,散入其他大洲。

如今人间有九大洲,比当年人界辽阔了一倍,就连四海之地也比曾经更为广阔。

短短三千年内,诸仙安定下来,专心致志治理天地。有人将此称呼为“太昊遗德”,因为和曾经仙庭开辟之初的仙道理念一致。而在太虚道宗眼中,这似乎是曾经紫阳真人开辟灵州一样的举动。毕竟诸仙在开辟道场之余,自发炼制封神法器,册封山水之神。

而伴随着神道复兴,当世间第一个生灵死亡后,灵魂归入地界。地母从轮回树重生,一众冥神开始运转轮回体系。

不过,因为玄天君出身昆仑,他所崇尚的天庭秩序可不是地母一系做大。所以,他以生死簿作为依凭,请纪纯熙以十方救》,苦天尊演化十殿冥王,而地官则化作一众判官随侍冥王之侧。

纪纯熙执掌阴司审判,慕容婉儿操控轮回生死,又有大少司命出面司掌命程。

不过因为当年阴司的混乱,地母和纪纯熙有意在阴司重组后进行一定改造。

比如,设立极乐世界,让善人有所依,先在地界生活一世之后再行转入轮回。这极乐世界本质便是梦界,大梦一场,消解部分生前之念。然后在转世之时进行差隔转世。也就是说。三界生灵在下一世要降生在虚空无量世界。而无量世界的人则要降生在星海。

借助地域时空的不同,将他们和前世隔离,以免出面“子孙高堂坐,父母锅中煮”的闹剧。

随着轮回开辟,为了稳固秩序需要不断打补丁。如今在慕容婉儿等人的努力下总算彻底建立真正的阴司。当然,其中玉京道人出力不小。他游历混沌,见过诸多宇宙情景,借助其他宇宙的经验来弥补自己宇宙的差距。

避免曾经其他宇宙的弯路,让古元宇宙快速回复元气。

万年生息,整个三界终于恢复元气,但最关键的一个问题再度摆了上来。

人族!

当年元清救人时,有不少人族之人。他们在诸仙帮忙下,再度从昆仑走出,在九州生衍。

但是这时候。可能是因为灭世的遭遇,也可能是自身的改变。这些在三界的人族为了适应新天地,进一步磨砺自身体魄,再度恢复曾经的先天之体。

换言之,以牺牲繁衍力来换取力量,和龙族等其他种族再无区别。

而为首之人,便是仓由转世之身。等他重返本源后,面对自己的选择也颇有些复杂之感。只是木已成舟。无可奈何。

可因此引发一个新的问题,那就是种族争斗。以往人族大兴。繁衍力让人族遍布整个宇宙任何角落,但现在呢?

随着人族进化,虚空诸界的人族也慢慢受到影响,一步步转变道体,被称呼为“羲族”。羲,这个字来自昔年的太羲祖神。说到底。当年作为人族载体的核心一脉都是太羲国的人。

羲族在万年中人丁稀少,虽比龙伯族强大,但远不如龙族强势。

于是,新的种族争斗开始,万族争斗。争夺天地霸权。再加上仙道传承乃至神道祭祀没有数量庞大的种族传道,渐渐大家达成共识。

创造新的人族!

元始圣境,姜元辰得到三封传书后眉头大皱。

“素华道母、瑶池金母以及幽冥地母同时来了请帖?”姜元辰皱眉不语。她们为什么?不就是为了人族造化?

这三位圣母,皆有造人之能。同时送来请帖,便是无形间的交锋。

“素华道母乃万道之母,有运化万灵之职。元清当年为了众生折损慈灵圣母化身,若借此功德也可重塑道身,大道可期。地母本是人族出身,虽转入神道,但昔年人族法体精血还在,仍可传承人族。”

三人皆有权职,但姜元辰犹豫再三,难以抉择。造人之权给了谁,势必得罪另外两人。

“我虽倾向于元清,但也不敢在此事上独擅。”

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