第四百零九章 化剑青丝,荡涤恩怨,顺水人情在（九）亲赴（2 / 2）

这里民风纯朴，全民信佛，有壮观的布达拉宫和神圣的扎什伦布寺，安放着历代高僧的纯金灵塔，寺内有着许多奇珍异宝和已经在民间失传的工艺。

而如今的后吐蕃国王阿里骨笃信宁玛派，于是城里的寺庙大多属宁玛派所有，东方不败她们要找的黑教佛寺坐落在城外。

要说这宁玛派，乃是藏传佛教史上最悠久的一个教派。

“宁玛”的字义是古和旧。因为他们的教法自称是从唐代进藏的莲华生、无垢友等传下来的，起源最古；还以传播弘扬吐蕃期所译旧密咒为主，故谓之“旧”。

宁玛派就是由标榜“古旧”密教而得名。

此派寺庙垣墙涂以红色，僧人戴红帽，穿红袈裟，又俗称“红教”。

而在佛教自印度传到藏区前，盛行于西藏本土的原始宗教称为本教，本教的年历可追溯至一万八千年前，那就是第一阶段的密宗黑教。

佛教自印度传到西藏后，在当地蓬勃发展，成为主要宗教信仰，并逐渐形成五大教派，即红教、白教、黄教、花教与黑教(即本教)。

此时，原始本教与佛教有相当程度的融合，而形成第二阶段的密宗黑教。

到了后吐蕃时期，国王阿里骨全力支持宁玛派（红教），同时极力打压黑教。

当朝国师鸠摩智，就在吐蕃国密教宁玛派出家。

早年因与吐蕃国黑教邪徒争斗剧烈，天资聪慧的他便从宁玛派上师处学得“火焰刀”神功。

而后，他在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，遂被封为国师。

既然被扫地出门，那逻些城里就呆不住了，黑教教徒便在城外的龙塔登佩寺里扎了根。

在城里找了间客店落脚以后，东方不败随即派出探子打探消息。

细查之下，探子终于发现龙塔登佩寺所在。

众女挂念自家姊妹安慰，不顾鞍马劳顿，用过晚膳后，当夜就朝敌方大本营进发。

出得客店，但见长街十里，空寂无声，白露如霜，清辉泄地。

一行人乘着夜色，翻跃城墙而出，只闻城头戍卒的歌声苍劲洪亮，冲天而去。

众女抵达龙塔登佩寺外，已是子时。

可是寺内宝炬流辉，亮如白昼。

东方不败见了，心下狐疑：“咦！这班番僧难道晚上不睡觉么？”

当即率人悄悄欺近，发现寺前空旷无人。

寺门闭得正紧，两座千斤石狮并排搁在门前，将大门拦死。

诸女只好翻墙而上，蹲在墙头，举目瞧去，但见寺内大雄宝殿前的空地上树着一十六根旗杆，高入云天，旗杆下各绑着一名美貌少女，却不是阳天部被掳走的那一十六名女弟子是谁？(未完待续)