第二十七章 鬼王（1 / 2）

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轮回之法，相对于冥土来说，就是这么一种新的制度。没有说破的时候，无论如何都想象不到！

傅说闭上眼睛，从骨子里讲，他是一个崇尚自由的人。而自由的关键在于制衡，也就是说不会有任何一个力量占据绝对统治的地位。这便是他设计轮回制度的根本精神所在。

“设立十殿阎王，”傅说淡淡的道：“所有鬼魂都要经过十殿阎王的审判，才能定罪！”

“阎王？”阴司鬼帝琢磨着，这个名词是什么意思。

“哦，可以叫鬼王！”傅说说道。这些是他参考原本世界的冥土制度而来，纷『乱』，叠床架构，没有效率。而傅说要的就是这么一个效果。[]聊斋觅仙路27

事实上，阎王本来就不是中土所有，而是佛门传来。又叫阎罗王、阎魔王、阎罗，意译为缚，缚有罪之人也。阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。

后来大约是佛道合流，双方妥协，把原本的冥土搞成十殿阎王的构架。而这十殿阎王却又是取的大多都是儒家人物……

然后，佛门又弄出一个代表地狱救赎的地藏王菩萨，道门就来个太乙天尊……又在冥土的权力部门之外，再各自私设力量。搞的地府权威大减，混『乱』不堪……

不过，傅说想要的就是这般效果。当然，这个世界没有佛门来『插』手，倒也不可能如此混『乱』。虽然叠床架构，却相对来说，要好的多了！

“……喔……也好，正好可以安置九层之台上的那几家人！”阴司鬼帝沉『吟』着。

傅说原本没有想到这些，原本只是按照另一个世界的神话为蓝本。要建立一个繁琐的互相掣肘的冥土权力体系。但是听阴司鬼帝这么一说，不由的想了起来，这确实之合适不过了！

“再设十八层地狱！有罪之人，通通打入相应地狱之中，受尽苦楚。磨灭罪行。然后方可送出去投胎转世！”傅说接着道。

阴司鬼帝听的喜不自胜：“不错，不错，正该如此！”这却是消减业力的极好方法了。罪业只有通惩罚才能抹去：“还有么？还有么？”

“以松娘为救赎之主，拔度救赎陷入痛苦之中的魂灵。信奉我神仙道者。可以得超脱！”傅说接着说。