第九章 空中逸客（之四）（2 / 2）

finn ：东方的大卫，你怎么评价老子与孔夫子？

狄晓风：费恩博士，孔夫子曾这么评价老子与他孔夫子的：老子是龙，孔夫子自认为自己是丧家犬。人贵有自知之明，孔夫子的评价是极为中肯的。

finn : 东方的大卫，试问，美国与中国谁是世界中心体？

狄晓风：费恩博士，美国一个侵略成性的国家，首先业已证明，他就是一个从属的国家，而不是一个具有主导权的国家，这从文化上可以界定。为什么北斗星恒定呢？因为所有的星星都拱卫它，好比当时的唐朝。那些到处搞侵略的国家，实质上是意识到了自己国家的从属地位，所以，它才不惜一切代价来取代中心地位国家的中心地位。而中国，它是天定的中心地位的国家，它的文化是“道德”文化，即：“和”文化，中和，中正。和文化具有正义性，也具有神圣性，也因此，一个正义的国家能够主导世界，本就不足以为奇。道圣老子说，清静乃天下正。它的一个指导原则就是，清静象母体亦或母亲，她的子民围绕着她，她的崇高地位也是不言而喻的。清静如母体，她是一个体系的头，她不需要妄动，而所有的她的子民都会听从她的，为她效力。

finn ：东方的大卫，中国人为何不在科技上下功夫？

狄晓风：费恩博士，古代的中国为何放弃搞科技？因为中国人很早就意识到，科技是把双刃剑，弄不好就伤了自己。中国人发明火药，而不是搞成炸弹，为的是维护自然环境，维护人类的和平。中国那时候就发明了木马流牛，但中国人更喜欢勤劳。再者，当时的中国人受孔夫子的后儒影响，把科技当成了巧取豪夺之淫技，不提倡不说，还竭力抵制，只在四书五经里搞文字游戏，也因而导致中国的科技水平每况愈下。

finn ：东方的大卫，如何理解“圣人不死，大盗不止”这令人困惑的话？

狄晓风：哦，费恩博士，所谓的“圣人不死，大盗不止”。意指，圣人的精神思想是永恒的。而人类的欲~望并无止境。人类是具有欲~望的高级动物，欲~望造就了人的自私性。人类的自私性，是根本无法根除的，它存在于人的基因中。每个人都具有自私性，自私之欲~望，使得每个人都具有占有欲。欲~望也达成人的某种意愿。大盗乃是指人的特定的自私性，是根源。也因此说，圣人不死，大盗不止。这句话，具有普适性。也具有现实性与现实意义。这句话是对人性自私的高度概括。

finn : 东方的大卫，资本、资本主义与社会主义，谁会最终消失？

狄晓风：费恩博士，资本是不会消失的，因为，生活与市场存在着资本关系。社会市场需要一个杠杆，而资本具有平衡、制衡、交换、分配的使用价值作用，所以，资本不会消失。但资本主义会消失，社会主义会长存。因为，天道乃是损有余而奉不足，而资本主义乃是损不足而奉有余。

社会主义乃是个人经济与集体经济相合一，互补的。双向互利的。而资本主义乃是家族垄断，被家族垄断了社会市场，资本主义社会里的个人处在乞讨境地，无法融洽进垄断家族中去，一旦有经济危机发生，其个人的命运就相当被动。而社会主义，乃是个人与集体互动，个人有，集体也有；集体有，个人也有。不存在单一方面的享有。这种互补互助的方式，是天道之于人道的互补。这是具有天道价值规律的中华社会主义，因而它能够永久长存。

finn ：东方的大卫，那二十一世纪是谁的世纪？

狄晓风：费恩博士，历史学家汤恩比先生就曾说过，二十一世纪是中国人的世纪。我相信。历史似乎也有个轮回。当美国因战争与债务被拖垮时，大气的中国将成为环宇领头羊！

finn ：噢，狄，大卫，亲，你可以去当一个外交家，或者政府要员。

狄晓风：哈，费恩博士，闲云野鹤，安适我心也。

finn ：东方的大卫，如果你参加竞选，你可以当上一个拥有很多粉丝的帅美的风度翩翩的气宇轩昂的具有世界影响力的总理的。

狄晓风：费恩博士，这于我毫无兴趣。我惟愿我们中华文化能主导世界，惟愿中华社会主义文化思想在全世界开花结果。

finn ：dear,我晕菜了……

狄晓风：是di,不是 dear,是狄晓风，不是大卫！

finn ： 噢，中国，神奇的东方的大卫，long，中国龙，无法想象……

狄晓风：哈，费恩博士，那就等下了飞机后，酒店里去多想想吧，呵呵……