第一百一十章 灵脉（下）（1 / 2）

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扶苏听幼森这么一话，看向幼森头顶时，果然觉得它的犄角变得更大更亮了。他心中一动，道：“这么说，你的灵力便可以通过吃草木的方式，变得更强了？”

幼森道：“这是自然，我今天之所以可以跑得比平时快得多，正是由于犄角里吸收了了不少木之元灵的缘故。只是，我的体会还没有说完，你不要打断我。

我先前不是说过，我体内的木之元灵，可以沿着一定的脉络流动吗？我后来又发现，我通过四只蹄子，从体外凝聚起的木之元灵，也一样可以通过四蹄，沿着这些脉络，汇集到犄角中。我想，我可以从食物中吸取木之元灵，这方式对你未必有用，但从体处吸取木之元灵的方式，你或许也可以许一试。

我今天在与你们比赛时，正是先将犄角里的一点点木之元灵通过体内的脉络，聚集到四蹄上，接着，我的四只蹄子便可以从草地上聚起了木之元灵，我正是借着体外聚起的木灵之力，才可以轻松的跑赢了你们。”

扶苏这才恍然道：“怪不得你那时是跑在草地里的。我记得你先前是不能以四蹄吸取体外元灵的，还以为突破了这一点了。”

幼森道：“我记得你曾说过，犹天大人说你与他一样，眉心中没有灵宫，但全身都可以作为灵宫。我想，我正是由于只有犄角中有灵宫，因此才不能直接以四蹄吸收体外元灵，而只有将四蹄与犄角间的体内经脉联通之后，才可以通过四蹄来吸取体外的元灵。”

扶苏听了幼森的话，心里突然闪过一个念头，身躯一震，忽的想通了一个道理。

扶苏记得，在他召唤出第二块五彩贮灵石中犹天之魂时，犹天曾说过两层意思，一是人的灵宫，是人生而具有的先天元灵；二是元灵之间，可有着相互吸引与排斥的关系。他先前听到犹天说起这两层意思时，是分开来理解的。但他这时将这两层意思合在一处，便突然想到：既然人的灵宫，是元灵的一种，那么灵宫对于其他的元灵之力，便同样会有着吸引和排斥的关系。

既是可以吸引，那自然可以吸收其他的元灵呵！

之前扶苏吸取体外元灵，都是聚在体外，从未想过可以将体外的元灵化入体内。但他这时听了幼森的话，才发觉以犹天的理论，将体外元灵化入体内，是完全可行的。

扶苏想到了这一层，这才想到了犹天所创的附灵术的另一层深义——所谓附灵，并不只有将元灵附到物品之上，才叫附灵，将体外的元灵附入人体之中，也是附灵啊！

扶苏喃喃念着犹天说过的“万物皆有灵”，和“善待万物”这两句话，心里剧震，终于彻底明悟了附灵术的全部涵义：将天地万物之灵，化为己用，这才是真正是附灵术，才是真正的夺天地造化之力！

他想到此处，只觉得全身心都沸腾了起来。他终于明白了犹天为什么可以拥有着这么强大的力量，可以成为天地间至强的法师了，这是因为，他在万物之中，都可以吸取到万物之元灵，从而灵力永不枯竭，才可以施展出惊天动地的法术！

而要实现这一目标，真正的将天地万灵化为己有，他需要做到的一件很重要的事，便是像幼森一样，找到体内灵力流动的脉络。

灵脉！

只有找到了他体内的灵脉，他才可以真正的掌握附灵术！