一千零一百一十五章 基地的覆灭（11）（2 / 2）

也因此，巴特说西迪克自私自利也说得过去，因为的自杀不仅是作为部落人，同时也作为他自己自杀是一种解脱典型的抑郁症心理。当然，这种心理并非完全是个人的，它被糅合进了更大的部落情感之海假如说个人情感是湖的话，那么部落情感之海无疑拥有更强大的推动力波浪可以席卷一切，像海啸一样淹没狭隘的理性和自私自利的肮脏海滩及丑陋的心灵鱼村，还有尔虞我诈的大都市使一个人成为偶像：如西迪克之于哈吉姆。对于一个悲观或者抑郁的人来说，这个世界真的没什么好留恋的抑郁症不过是还原了被我们过誉（美化）的世界的（原因或结果）。抑郁症和普通人只在极小但又本质的地方不同。而在他没有自杀之前，他也需要某种力量支撑以活下去，活下来以不同于普通人获得兴奋的方式，比如恐怖主义。当然，恐怖分子也可以分为抑郁型的或亢奋型的。假如说他们陷入了兴奋障碍，那也只是他们对抑郁的需要和对亢奋的需要比其他人强烈。

失恋者可以沉溺于失恋的痛苦而感到快乐（兴奋）这是他们获得兴奋的方式，有时甚至是模式使他不断地去恋爱，然后失恋恋爱不是他的需要，失恋才是他的匮乏。而自杀式恐怖分子也有一种失恋的类似经历或遭遇他的部落，其土地，他对它们的感情只有爱情（对母亲的爱或者对情人的爱）可以比拟。失恋，是失去，可以是分离，也可以是背叛，但的确都具有引发恐怖暴力行为的潜力。而归根结底是出于匮乏而匮乏是一切成瘾的根源无论是好色还是好战还是好酒好赌。

仅就西迪克来说，他的自杀式恐怖主义行为和他与基地组织的联系是分不开的。而且可以猜想：他在基地组织的怀抱里获得了强烈的部落认同，满足了部落情感需要，解除了长久以来的部落情感的匮乏，解开了纠缠起来的结郁，获得了一种部落力量。同时也获得了一种恐怖主义情结。

很显然，假如我们把自杀袭击者当作抑郁症患者，以及人首先是部落的一员来面对世界、面对生活、面对其他部落来理解自杀式恐怖分子，那么我们就不会如此太过困惑了。当然，就心理学以及医学而言，可以挖掘得更深。

很显然，暴力和暴力倾向是多么容易和人的部落情感联系在一起。

英国曾经殖民过如此多的国家，杀死过如此多的其他民族的人民；占领过、践踏过、蹂躏过如此多的国家和民族部落。而现在，可以说以它为首的基督教部落仍然在蹂躏伊斯兰教部落尽管他们感觉不到，但伊斯兰教部落却是有着切肤之痛的而这正是恐怖分子诞生的原因。

只是为什么我们在指责别人的时候，永远都看不见：其实自己比自己指责的人更坏？哈乌雷吉回答了这个问题，因为我们有部落性。而之所以shivmalik在她文章的最后会显得如此困惑？原因不外是她不过是站在自己部落的角度，出于自身的部落情感使然而已。

或许，部分恐怖主义根本是一种不该医治的病，相反是应该鼓励人们所得的病。但是，尽管不情愿，我在这里还是要说：

作为如此另类的自杀式恐怖分之，我们可以给它一个医学上的称谓，即究竟他们得了什么病（为这个并不新鲜的疾病给出一个新鲜的命名），使他们表现得如此反常不正常、不平常？而我们大概知道：大凡一个人变得不可理喻比如写作狂或者色.情狂；沉迷一个无法谋生的职业比如写诗或者画画，原因多半在于他们得了成瘾症：性成瘾或写作成瘾、绘画成瘾。那么，自杀式恐怖分子又是得了什么疾病呢？以至于他们做出在常人看来或者是伟大或者是疯狂的举动来呢？(未完待续……)