第三十七节 散修集市(2 / 2)
丹药亦是如此,筑基之前的常用丹药如果是一的话,筑基期使用的丹药则是十以上,特殊的丹药另说。
看了一会儿,敖翔就和陆氏兄弟看不到一块了。于是,陆氏兄弟和敖翔约好了会合的时间和地点,便分头寻找自己所需要的物品去了。
至于器物、丹药、符?、妖兽物品等东西,敖翔几乎都不感兴趣,因为它们还不如敖翔的东西好。唯一感兴趣的就是灵药、灵花、灵草。之所以这样,是因为敖翔觉得自己不能坐吃山空,总要找一职业。
炼器吧,阵法是一个短项,还达不到法器的水平。丹药不需要阵法,敖翔温习一下以前的知识,勉强能达到炼制筑基期使用的丹药的水平。
现在敖翔并无特殊的火焰,而无论是炼丹还是炼器,都需要极强的火焰。制订目标总要从实际出发,敖翔的丹火强度,也只能炼丹了。筑基期和化气期的丹药,基本上都是以快速补充灵气为主。
敖翔手头上有不少的灵药、灵花、灵草以及妖兽的血肉,二者先熬制成汤水,再以特殊的手法凝结成丹药即可。其关键在于特殊的手法,没有这个,只能是最低级的汤水,成不了丹药,即使有特殊的火焰也白瞎。
到目前为止,敖翔身上的好东西可不少,除了那些血线蕨之外,至于妖兽的血肉等东西更多。除了偶尔烤着吃几块肉之外,其他的都未动过。况且还有从冰蜥秘密洞府中搜刮了那么多,根本就用不了。
不过敖翔可不想在这里就卖出去或交换出去,财不露白的道理他还是懂得的。初次见到甘山宗的人的时候,只是手中的一把上品飞剑法器,他们都要抢走,并不惜因此而要杀死自己,何况是自己身上那么多的材料和灵石了。
敖翔仔细的从每个摊位上走过,看看有没有自己需要的材料。母亲留给他的丹药已经快要见底了,当初丹药虽多,但禁不住他这么长的时间里光出不进呐。四绝岛至今没有来人,所以敖翔也要为丹药而发愁了。
敖翔还要搜集一些灵花灵草,再与妖兽的血肉等东西相配,就可以炼制一些聚元丹、回气丹、补气丹等丹药了,现在消耗最大的就是这些筑基期必需的丹药。毕竟别人只需要养一个丹田,而他却需要养十个丹田,非常不容易。
敖翔经过了不少的摊位,终于找齐了乾元草、苦灵参等药材。由于他交易的量比较大,而且价钱没有还得太多,许多人都愿意和他交易。并没有硬买硬卖的狗血事件发生,看来这个散修集市的风气还是比较好的。
敖翔购买了大量的药材,却未离去,因为他还需要最重要的一样器具:炼制丹药的药炉或药鼎。虽说巧妇难为无米之炊,但有米有菜没有锅,也是没法做饭的。
不过这两种东西却非常难找了,因为一来只有炼丹师才用这玩意儿,用途比较窄。二来,它的价钱比较贵,散修不会闲来没事倒腾这玩意儿卖,一般人也倒腾不起。
买鼎的少了,而卖鼎的也就更少了。药炉或药鼎这玩意儿贵的惊人,属于那种三年不开张,开张吃三年的货物。有的修真者,攒了一辈子的灵石,也不够买一个丹鼎的。寻常修真者要了也没用,用来做法器吗?那更是万中无一了。它们就相当于凡人世界的奢侈品,莫说一般人,就是富翁也不是天天都买的。
所以在这种地方要寻找一个药炉或药鼎,是非常困难的,更别说药炉或药鼎的好坏了。第一天就这样过去了,到最终敖翔也没找到药炉或药鼎。难道要自己炼制一个吗?那可不是一天两天的事,还要从头开始,把炼器的东西拾起来。药炉或药鼎可要附加不止三个以上阵法的。
第二天,他和陆氏兄弟见了面后,就各自行动了。药炉或药鼎的事儿,他也没有向二陆提起。他仍旧仔细搜集药炉或药鼎的身影,到后来顺便也搜集一些品质较好的铜矿铁砂等物品。实在不行,也只好采用最笨的办法,自己动手炼制一个了。
如果只是暂时使用,那样药炉或药鼎的要求也不高,毕竟聚元丹、回气丹、补气丹等丹药的品级也不高。炼制一个药炉或药鼎,能炼制十几种丹药就行。敖翔现在也没有指望炼丹来吃饭讨生活,只好应付过去眼前的丹荒就行。
敖翔到了一个摊位,没找到药炉或药鼎,却看见一个稀罕物:护心镜。这个护心镜有菜盘子那么大,黑乎乎的,非常不上眼。但唯一的优点就是看上去极其憨实,至少也是极品宝器。
宝器即那种没有附加阵法或附加一到两个阵法的器物,但本身比较有特点,或极其坚实、或极其柔韧、或具有其他比较稀奇的辅助功能。而附加阵法至少要达到三个,才可以发出法术。当一个器物上面附加达到三个及以上阵法时,基本上就可以发出一个法术了,就称为法器。而当法器之中,产生器灵后,就称为灵器。这就是修真器物的简单分级。
当摊主向敖翔介绍的时候,这件护心镜也确实是件宝器。摊主是位筑基中期的修真者,以他现在的水平,再使用宝器就不太合适了,最好使用法器才能充分发挥本身的修为。可一文钱难倒英雄汉,他现在只有把这件宝器卖掉,再凑些灵石,或许能够买一个最低级的法器。