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第二章 叛军(1 / 2)

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“好的,子爵阁下,明天我就会率派我的士兵过去查看,等我确定这些,呃,强盗的实力,我会尽可能的帮助您的。 当然,不管最后事情成功与否,我都会告诉别人这些家伙是强盗。”柏舟并没有把话说死,但也向华昂夫表示自己不会到处乱说的。

“感谢您的慷慨。”这个布鲁克子爵喜上眉梢,从怀里掏出了一个小麻袋,柏舟顺手接过,大约有50个金币的样子,看样子,算是定金了。

“您太客气了,上帝都会赞美您的慷慨的。”柏舟这家伙当即就把钱袋揣进了怀里,然后两个家伙就开始互相“吹捧”。

第二天早上,柏舟从子爵的客房迷迷糊糊地起来了,看着身边两个红润较小的脸庞,忽然觉得自己很邪恶。

天啊,我什么时候开始有这种想法。

本来不管在西秦还是中世纪时的欧洲,男子十四五岁已经是到了婚配的年龄,而在这之前,一般贵族也都会有一些性经验。贵族之间留宿,如果客人没有带侍妾,那么主人提供几个是天经地义的,可能是一般农家的女儿、可能是主人的侍女,也可能是农家的年轻妻子,甚至是主人的情人。

在这里有必要提一下,这个时期的欧洲实行的是一夫一妻制度,呃,这个是圣经,准确的说是历代教皇、主教、宗教会议制定的(专门的书籍名称叫《悔罪规则书》等),哪怕是国王也只能有一个妻子。但男人的“劣根性”放哪里、哪个时期都一样,虽然不能像中国那样实行一夫多妻制度,或者严谨点儿叫做一夫一妻多妾制度,可是贵族可以找情人么,在这一点上,大家随意。情人的定义仿佛就是中国封建时期的妾,自己没有地位,生的孩子只能算是私生子,也没有地位,但一旦贵族的正妻死了,那么这些情妇可能就会被扶正,从而有了地位。当然,大部分情况是贵族的正妻死亡后,贵族会从新娶一个符合自己政治利益的为妻子。

中世纪贵族男子成婚之前都会有情人,算是启蒙或者是身体需要。婚后也会继续找情人,因为需要情感慰藉。那时候,贵族之间的婚姻,考虑最多的是政治,夫妻双方大多互相之间没有爱,所以夫妻双方可能都会需要找情人。当然,这一点上,女方要谨慎的多。

而起初对于教士的独身性,从圣经上考量,是必须的。可毕竟这么条规定违背了人类的本性,之前教士结婚的屡屡皆是。直到11世纪后期,教皇格里高利七世下大力气整肃教风,成果也有,就是教士都不结婚了,改找情人了——上有政策,下有对策。最可笑的是一个地区主教,因被查出有五十多个私生子,而被革除了教籍。

所以,其实本来柏舟的做法很正常啊,可不知怎么的,柏舟忽然感觉自己这么做很对不起采薇。恩,可能是由于受那个恶魔般女子记忆的影响。

柏舟现在发现自己的记忆慢慢开始和那女子的记忆融合了,一些自己以前肯定不知道的事情,现在都印在自己脑海中,仿佛那就是自己的记忆一般。也得亏那女子只是把她的一部分记忆给了柏舟,要是把她的性情什么的也融合给了柏舟,柏舟轻则变成她的那种大大咧咧的性格,倒还可以接受;重则幻想自己是个女人,那玩笑就开大了。

柏舟想到这里就一阵恶寒,连忙抱起身边的那个红润女孩儿,揉了揉,恩,幸好自己还有反应……还挺强烈的。

两天过后,负责去查探的斥候才赶了回来。因为面容长相的关系,所以这次去的是豪尔,带着几个佣兵,化妆成普通的农夫。当然,除了豪尔,其他佣兵放下手中的武器后,和农夫也就没什么区别。虽然豪尔反复强调这些人是勇士,但每次柏舟指着自己的士兵后,豪尔总会改口说,好吧,他们是农民中的勇士。

“大人,这些强盗恐怕不是普通的强盗吧?”豪尔见到了柏舟,疑惑道。

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