第八百三十四章 近古神坛好修道（1 / 2）

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丑时，黄河某段底处，梁山盘坐入定。

这是一片宽阔的河床，梁山周围有四根倒塌的巨大石柱。石柱上面是浓浓的水垢以及水草，有一个荒废的高台，梁山就坐在这高台上。高台像是须弥台，向四处散发出神圣气息，在水底下构成一个光亮的无水世界。

所谓神圣气息，也可称为神气。

史无前一直在考证修真史，但是考证到近古时期与当代修真时期的连接点时，出现了一段空白。

很少人了解这段空白的历史，六大教派，玄门幻门的高层或许了解，只是他们没有形成文字，或者太过于缄默。

史无前与上界沟通的渠道有限，因而他也知道个大概。

大约是在近古时期，洞天福地与世俗界还没有分离，就像是水和泥揉在一起。

那个时候，像华阳宫这般的悬浮仙山很多，内陆最有名的像昆仑仙山，而海外最有名的像蓬莱仙山。

但是后来，这些都跟世俗界分离，世间从此只有孜孜以求的修士，而没有仙。

这期间到底发生了什么事？

史无前考证的结果是因为一场大战，正是因为这场大战，导致洞天福地与世俗界分离，而更加惨烈的结果就是百门陷落，世上就只剩下玄门、幻门二门，由此修真界才形成二门、六派、十八修真堂的修真格局。

与上古、中古时期相比，当代的修真界简直就是末日黄花。

上古时期修真门派有五千门，中古时期有一千门，到近古时期就只有百门，其中就有一门为神门。

玄、幻二门的修士无论正邪，身具灵气。而神门中的修士，身具神气。

这些算得上是秘闻了，梁山突破渡劫期之后，这些秘闻，就像自动灌顶一般，不用学而自然知晓。

梁山离开华阳宫，想来想去还是黄河河底最为安全，于是潜入黄河河底，潜游了百里之外，就寻到了这个地方。

梁山选择这，就是感觉这个地方的神气。

而且残余的神气不是当今时代的，分明是近古时期留下的，因而非常纯正，也就是说，这块区域曾经是近古神门遗留下的一个神坛。

这种神气跟现在的神龛内神灵所具有的神气不同。现在的神灵，他们的神气是沾染了世俗的念力形成，是之前神气一种变体。好处是更适应了当今时势，坏处是不纯粹。梁山寻到这样一个近古神坛道场，也算是意外收获。

在这个地方修炼，不亚于灵气充沛的小洞天。

神气不同灵气，然而这两者都是由混沌元气演化而成，两者之间可以像电磁一样相互转化。梁山突破渡劫期，一念间就能完成神气向灵气的转化。

丑时将过之际，梁山倏地睁开双眼，胸膛当中传来阵阵心悸之感。

居然是被惊醒的。

梁山的双手自动在胸前捧作“心”状，大易心印旋即推演起来……

时间一点一滴地流逝，月光折射，梁山四周辉映起鳞鳞波光。梁山还在纳闷，他到底为什么心悸？

良久，梁山停止了推算。