三百零七 葬礼（2 / 2）

但是如今小约翰既然不愿意，苏振也不能强求，只能让小约翰继续管理者伊州的牧场，只是随着养殖规模的扩大，如今伊州花园牧场的盈利其实在整个农业公司当中的比例已经越来越小，越来越不重要了，而且因为这里地处中部，距离苏振产业所在的西部比较遥远，不方便农业公司对养殖的牛羊统一进行管理，如果不是因为这里是苏振到美国的第一站，有着纪念意义，加之因为空间水的使用，这片牧场实在肥美的不像话，苏振放弃这里都有可能了。

“没想到美国居然是用土葬的，我一直以为像美国这样的发达国家都是火葬的”离开的车上，柳茹有些不解的说道，尤其是国内早在几年前就开始实行了强制火化，其中就有向发达国家学习这种理由，而显然，美国这个最发达的国家之一似乎并不在此列。

在参加完老约翰的葬礼之后，牛仔们都陆续的离开了，而苏振一家却并没有急着走，而是准备牧场小住了几天，就当度假了。

“这很正常，美国主要的宗教信仰是基督教和天主教，而他们的教义都是反对火葬的，虽然随着社会的发展，两教虽然已经不反对了，但是在信徒的观念里，依然是认可土葬的，所以在美国80左右的人，依然选择土葬”说话的是柳诗画，柳诗画这几年在外面走的多，看得多，也参加过几次葬礼，在这方面了解的比较多。

“没错，事实上即使是发达国国家之中，大规模采用火葬的也只有英国和日本，而且也不会说进行强制火葬的”苏振结过话茬道。

其实对于国内的进行强制推行火葬政策，作为未来在网上了解过天价墓地之类的事件的苏振其实觉得很可笑的，尤其是那些个强制推行火葬的政策的理由，更是基本上站不住脚的。

国内最早提出火葬的理由是“破除封@建迷@信的丧葬习俗”，事实上这关封@建迷@信毛事啊？土葬是汉族人受到儒家文化入土为安的思想影响，和迷@信根本扯不上关系。更搞笑的是，少数民族土葬就是所谓的尊重民@族传统，汉人土葬就是封@建迷@信，这本身就已经违反了宪@法当中规定的各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由，各民族一律平等。

至于有些砖家叫兽所说的能够保护耕地，那更是扯淡，事实上，即使推行了火化，但是在很多地区，尸体在火化之后依然进行了土葬，只不过葬的变成了骨灰而已。

而且说土葬会过多的占用耕地其实也不太靠谱，事实上丧葬业对于土地的需求也完全在可以接受的范围内。国内年死亡人数不到一千万，即使百分之百土葬，按照公墓分配，每人占地5平方米，也不过占了总耕地面积的0.00387。即便不考虑目前国内人口出生率偏低和长时间墓地的淘汰，100年之后也只占耕地的0.387左右。如果能够进一步合理规划，利用林地、荒地规划墓园，丧葬用地完全可以合理解决，事实上要说占用耕地的最大元凶…各种名目的商业开发可比这个厉害不知道多少倍了。

事实上推行火葬最大的既得利益者还是当局，很多人可能不相信，要说当局油水最多的，并非常人想象中的什么财@政@部、国@土@局之类的，而是不显山不露水，闷声大财的民@政@部，社会福利事业、殡葬、婚姻，还有未来尽人皆知的红十字会的各种事件，要知道国内的红十@字会可不由世界红十@字会管辖，而是隶属于民@政@部的，各种社会组织的组建，也都要通过这个部门，而且因为事关民生，这个部门用钱也是最方便的，不像其它部门用钱需要各种审批那么繁琐，所以稍一思量，就可以知道其中的猫腻…开豪车、住别墅的低保户，几百块的墓碑卖几千上万，公共墓地的开发权等等等等数不尽数，而在这时候都可以指向这一个部门。

当然，如今的这一切，和苏振都没多大关系了，对此苏振除了感叹之外，也没有那个能力去改变什么，况且如今的他作为一个美帝的大资本家，也没那个资格去说三道四的。

很快车就开进了花园牧场，在路上牛仔们好奇的目光中，车子驶进了苏振他们以前的家的院子，这些牛仔大部分都是苏振离开伊州后招募的，所以对苏振并不熟悉，原本的老牛仔们，大多都已经安排到了其它的牧场工作，只有少数几个和小约翰一样不愿意离开的留了下来。

从门沿下取出房子的钥匙，苏振一家子走进了这个久违的家，妮可和两个孩子盖文和安吉尔有些好奇的打量着房子里的一切，而苏振几人则是唏嘘和还念，小婷婷更是欢呼一声直接跑进了她曾经自己的房间。

“嗯，挺干净的，保持的不错”柳诗画用手擦了擦桌子，并没有什么的灰尘，他们在牧场的房子虽然已经几年没回来了，但是约翰父子依然会定期请人进行清理，所以免除了打扫的麻烦。

“辈子什么的也都是县城的，省的我们忙活了”柳茹在检查了房间发现了柜子里未拆封的杯子，床罩什么的说到，这些都是新的没有用过，而且洗漱用品也是齐全，显然约翰父子对此还是很上心的。

贝拉和葛瑞丝也留了下来，她们原本在牧场可是住在工人房的，而在搬走之后，自然就被后来的牛仔给住了，当然她们也可以回到镇上的家里去住，不过被拉克丝和柳诗画以人多热闹的理由给留了下来。RS