第一百一十七章（2 / 2）

而满清则不然，它对中国汉民族文化的摧残更阴毒、更纯粹到十倍、百倍、甚至千倍。

满清直到灭亡之时，总人口也只不过区区500万。做为少数民族统治者，满清是要本能地来推行其“民族主义”。和蒙元简单粗野的**裸“四种人”制度相比较，满清推行的是所谓“全方位的民族主义”，也就是集政治，经济，军事，文化为一体的全方位“民族主义”。

杨州十日，嘉定三屠的兽行就不说了，都没有什么好说的了。单只从文化角度，满族就的确是个蛮族，它也只是在努儿哈赤时代，才创建的满文，文化之落后自是不言而喻。入关后，满清却只能、也就最重视利用文化作为精神武器统治汉民族。他们的所作所为达到了几千年蛮族来对中原文化破坏的顶峰，也达到了对汉民族精神文化破坏的顶峰。

第一个表现，就在对汉民族自尊、和民族传统文化全面绞杀的剃发令。历史上，少数民族入侵、入主中原，如虽有“乱以氐、羌、突厥、契丹、蒙古之风”，但多被拥有悠久文化积淀的汉民族同化。元朝也曾最后试图过要改变汉民族的统一服饰，结果却酿了元末汉族大暴动的重要诱因之一。

满清的剃发令不仅是对汉民族的极大污辱，更是对汉民族集体自尊和自信力的毁灭性打击。它还使汉民族数千年的发式、服饰传统陡然间蒙难，“唐制衣冠荡然无存”还是其表，使汉民族从此失去了往日的骄傲、自尊和自信的精神境界。

而比剃发令更阴毒的精神统治是尊孔。多尔衮刚一入关，就立即大张旗鼓地祭拜孔庙。这是一个令人落泪的天大笑话。满清的辫子兵们一边儿杀人放火，无恶不做，一边儿却在祭拜孔庙，以显示他们如何地崇尚礼仪。这个“孔圣人”的地位也就是在这流淌的血海和如山的白骨之中，达到了“集千圣、等百王”的前所未有的“崇高地位”。

谁会相信这是真的？孔府的后人们相信过，也曾低贱地去哀求他们满清的新主子，期望能保留下延续了三千多年的孔家衣冠，可遭到是什么？只有那惯常的以句话，即“留头不留发，留发不留头”！

非但如此，满清还更是特别重视和利用“理学”这一“太监学说”，来奴役和宰割汉民族的传统精神。

理学第一次由在野成为官学，就是在异族入主中原的蒙元之时，做为非凡的政治家，忽必烈有着敏锐的嗅觉，把理学做为官学，这样才能更有利于统治人口众多的汉民族。忽必烈并以“儒教大宗师”的名义号令天下。但忽必烈的后代少有他这样的智慧，蒙元一朝，文治相当差劲，甚至连科举这样一个大可收买人心的举措，也是常常的荒废。

满清却不仅承继了蒙元的铁血政策，更比蒙元大大的狡猾无比，使有清一朝二百六十多年的“右文之盛，前古罕见”。这右文之胜不仅表现在康熙的《举博学鸿儒诏》，特别的盛举是四库全书，有目的，有计划，有组织，有系统的对汉民族英雄史进行空前绝后的荼毒和大肆的诽谤。满清手段的高明和阴毒，不是焚书，而且“全毁、抽毁、剜去”之类的也姑且不提。最阴险的是删改了古书的内容，其目的非常非常的明确，即叫你“永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。”

应该说，他们成功了。经过满清二百多年的精神奴役，到了曾国藩们的这个时候，满清基本上已经完成了使汉民族忘记血史，永不会觉得汉民族中还有过什么很有些骨气的人的目的。“清人纂修《四库全书》而古书亡”！亡的岂只是古书，失去了的岂止是发式，衣冠，这是汉民族精神传承的大断裂和大毁灭。

鲁迅先生曾说过：“对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子，是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的。到了我们有知识的时候，大家早忘了血史，其实，这大家早忘了的血史，四库全书还是功不可没的。”[(m)無彈窗閱讀]