第五十八章 武当派之灵宝真人（2 / 2）

譬如，《胎息术》的第一个境界名为“胎动止念”，如若不能修得圆满，那么便只是一门或许高深一些的内呼吸法，其作用也不过是增强体质，延年益寿，远不能与引气期武林中人一较高下。

这也就是说，胎动止念是《胎息术》中最虚弱的一个境界，完全不产生实力。当然，如果将第一境界修得圆满，修为便是连跨引气和炼气两个阶段，在实力上相当于筑基期。当初的俞木落水生还，就是这么一个情况！

《胎息术》的第二个境界名为“胎生元神”，是“胎动止念”圆满之后的修行功法。若修得圆满，便是元神当生，其实力约为凝神期。同时，《胎息术》也步入第三个境界！

只是《胎息术》的第三境界，俞木还处于探索之中，此次武当之行，便是为此而来。

“木鱼道友，辛阳子老友提起这借阅《玄武定》之事，若是放在四十年前，贫道自然应允，只是事到如今，却是少不得要让道友败兴而归了！”灵善老道士说话间已是歉意地向俞木俯首作辑了。

俞木听灵善老道士这话里话外都在拒绝借阅，面se顿时不悦，起身抱拳道：“既然不借，那就此告辞！”

灵善老道士见俞木心生误会，连忙出声解释道：“道友勿急，非是贫道不借，而是这《玄武定》根本就不在我们武当！”

俞木闻言，停下脚步，缓了脸se，看着灵善道长却是有些不解：“道长这话何解？”

“哎~道友有所不知，本派在四十年前的那场运动中，包括《玄武定》在内的诸多心法便已遗失。”灵善老道士语气里充满了辛酸的味道，连着脸se都是灰暗的。

看来四十年前的这场运动，不止茅山派受到波及，连着武当派也是损失不小呐！

“原来如此，这倒是本道错怪诸位道友了！”俞木给灵善等三位道士道了声歉，又转身回到蒲团坐下。只是此次拜访武当派借阅《玄武定》之事，已经彻底地落空了，心里不免有些失望。

就在这时，俞木接到了辛吉利打来的电话，说是帮他联系到了一个投资顾问，问俞木什么时候有时间约见。俞木略微思索，就把时间定在了23号的早上10点。

随后，俞木和灵宝等三个老道士扯了几句闲话，便在当天中午告辞下山了。

下一站，俞木又跑了一趟茅山，向阳明老道士请教这元神修炼之法。阳明老道士根据自己的修炼经验告诉俞木，在进入凝神期之后，修炼主要修的便是元神。

其具体修炼之法，初期，便是不断凝炼元神，让元神出窍自如；中期，便是元神出窍后，持续活动不受时间限制；后期，便是打破元神活动的距离限制。

如此不断修炼元神，有朝一ri一旦元神出窍，打破时间和距离的限制，便是完成元神修炼，步入先天之境之时！

俞木听着反正也没听出个新鲜花样来，但是他一时之间对胎息术第三阶段的修炼之法也摸不着门道，便决定先照着阳明老道士的思路修炼着试试看。毕竟，如果能把元神修炼到打破时间和距离的层次，就相当于多出了一个zi you地分身！

接下来，俞木向阳明老道士请教这灌顶之法。老道士告诉他，灌顶按照输送内容主要分为两类。第一类是jing神传播；第二类便是内力（法力）传播。

但是不管是进行哪一类，行使灌顶之法的先决条件是，在修为上必须达到筑基期。

那么怎样来灌顶呢？

其实很简单，便是将手掌贴在受灌者的百会穴。如果要进行jing神传播，只需将传播内容以jing神力的方式传送给受灌者。受灌者所要做的，便是放松思想，一昧地接受内容。

如果要进行内力（法力）传播，受灌者首先必须化去自身内力（法力）。并且在输送内力（法力）之时，受灌者还需运转内功修炼之法，使得内力（法力）得以消化。

不过对于凝神期的高手来说，有了神识神通，jing神传播更为简单安全，只需在受灌者的jing神世界直接来个神识烙印。至于内力（法力）传播，实在是太拔苗助长了，还不如对目标对象直接来个洗髓伐经效果更佳！

俞木想想觉着也是，便围绕着这神识烙印和洗髓伐经，又问了其中的具体细节。

待ri上三竿，俞木和阳明老道士喝了一盏茶，又向阳明老道士请教这轻身功法，谁想到老道士当场就变脸，训斥他舍本逐末。

原因在哪？

原因就在于茅山派的轻身符、神行符等符箓之术比轻功更加地高明！

好吧~茅山符箓最高明！

俞木在阳明老道士的训斥下，只好暂时打消了念头。但是如果俞木有机会寻得一门上乘轻身功法，他绝对还会学！就凭古来流传的“多门技能多门活路”这句话！

完事之后，俞木在茅山的藏书楼逗留了一天，于1月22号晚上8点回到了深圳。

&节来得格外早，就在本月的31号！算算时间，此时距离chun节不过8天了。于是俞木就打了个电话给老妈，告诉她大约在25号前后回家。