第一百五十五章 万圣仙子（1 / 2）

一个曾经而且一直都令人敬畏的名字！

一个已经不能称为人的人！

一个被人尊为了神的人！

他究竟是什么人？

蛊神向前！

一个曾经风云五溪必将还会继续风云五溪的神。

蛮人敬神、供神！

蛊神也是神！

既然被人尊为了神就一定会受到人们的膜拜受到所有信众的供养而蛊神就是其中之一。

神在人们心目中那是高不可攀遥不可及的它只有高高在上的俯视着众生给予信众以力量。当然神在人们心目中也是给予人们希望的有它的照拂一切都会有意义。

因为有着他的存在五溪蛊巫才会感觉到存在的价值；因为有着他的存在五溪的人们才会对蛊巫更为敬仰；因为有着他的存在五溪的人们才会更加安康太平。

蛊神向前的存在无疑是使五溪的人们信仰更加坚定。

作为五溪望族向氏后人蛊神是一个有着和五溪大法师一样有名气的人更是一个有着不俗传奇经历的人。

如果说在五溪还有人可以和大法师相提并论那个人一定便是蛊神向前！

如果说大法师是五溪蛮族生存的希望那么蛊神一定便是五溪蛮族生存的本能。大法师是一个可以和祖神沟通的人那么蛊神便是一个崇拜的图腾。

这是一个一生充满了传奇的人这也是一个被五溪巫师们崇拜信仰被认为是近五百年来五溪最具传奇和最神秘的大巫师。

当代最有名的大法师自然便是现在仍被人尊为老法师的彭措他在五溪受到的尊敬和崇拜他在五溪带给蛮族三十六洞的希望自然是毋庸置疑的。

五溪蛮族本来没有大巫师的称呼有的只是大法师、法师和巫师而已他们各司其职各有所长都被大法师所统领。带给蛮族希望和延绵为蛮族解惑和分忧是三十六洞蛮族所有人的希望。

而居然有人被称为大巫师在五溪来说显然是殊为不易。有些东西虽然不能改变但是人们总会找到一种解决的最好方式。

精通巫蛊之术的向前最初作为五溪的巫师到最后的名声鹊起诸洞自然便被人尊称为蛊神。

据说向氏是五溪蛮族最古老的家族之一！这个五溪最为古老的姓氏当初也是中原地区河南一地望族姓氏后代所在。

据说自古以来向家子孙便自诩为商汤王的后裔把姓氏定义为源出于子姓属于以父祖之名为氏的一个姓氏。这也是一个有着显赫出身的家族不管后族支系如何发展这个出处一直为向氏所自豪。

还有一支据说是出自于炎帝姜姓的后裔他们的后代都是以国名为氏毋庸置疑这也是一个显赫的出处。至于偏差为什么这么大就没有人去计较了。

还有一个有名的出处便是源于姬姓据说是出于春秋战国时晋国上卿的后裔这个人名叫羊舌叔向。这一支的渊源比较有名历来也是向氏传承主流之一。因为时代久远是否最初也出自子、姜、姬就没有人可以知道了。

当然这其中还有一支出处便是一直被人诟病的一支。因为据说他们源于西南夷乃是来源于黄帝的后代苗裔属于汉化改姓的姓氏。就是因为一个苗裔的名头让他们融入后世后刻意的淡化了自己的出身。

最后还有一支便是源于楚西的土蛮。

所谓的土蛮后世的人一直认为乃是汉民迁入各地和蛮族杂居所衍生。不过向家这一支却有着特殊性他们原来确实是汉族后裔不过后来长期和蛮族聚居居然便逐渐的把自己的姓氏夷化主动改为蛮族的姓氏了。

这一支主动的融合倒是不知道那一支被认为是苗裔的后代他们心里做何感想了。不管如何这些向家的子孙历朝历代都有留下记入史册的子弟使得向家的历史更添光彩。

五溪当地这些蛮族原本的一些本地蛮族虽然依然存在但是随着被中原地区历代派兵驻守这里便自此多了一群特殊的人。

他们乃是当年西迁五溪的历代汉民以及一些跟随历代驻守官兵的将士。近代最有名的融合便是楚王马殷西征的将士这些人积极的和楚西当地蛮族通婚留守在当地的将士不断繁衍出自己的后代而这些人群便被人称为土蛮。

如今楚西有名的杨家就是一个极好的例子他们留在楚西的子孙被人称为土家蛮族蛮民。不管他们自己怎么想事实便是如此的存在于世间。而他们另外一些进入中原地区的子孙却依旧被人称为汉人。

而当初向家的子孙便也是如此的存在了据说最早可以追溯到汉初。以至于后来蛮化的汉民自然而然的也纳入了这个姓氏里。不管如今五溪向氏的来源究竟如何但是他们无疑乃是五溪古老的家族之一。

据史书记载：魏晋南北朝时向氏族人主要活动在五溪、长江、巫峡流域以及渝州、楚北、楚西地区。当时比较有名的如酉阳蛮王向蚕、建平夷王向弘、建平蛮向光侯、巴建蛮向宗头等和中原政权多有呼和。

其中在南朝宋永明年间（483－493）有建平蛮夷王向弘的后裔向宗头聚众和黔阳蛮的首领田家的田豆渠等联合一起率众抗齐的事迹。

这些事迹不但表明了向家的历史更可以看出向家和五溪首族田家的交往不但是互动由来已久而且有着很深的先辈渊源。作为五溪自古以来最强大的家族田家自然承认了向家的繁荣。

后来随着各种演变向家家族逐渐往西继续迁移进入了今日的渝州地区但是声望依旧在五溪流传。他们不仅在六朝后期就进入信州（奉节）而且在南北宋以前便迁入了涪州（涪陵）。

所以自南北朝至隋初五溪一地的诸洞蛮族公认是以田家、冉家、向家发展为最快而且他们互为声援战斗虽然极少有联姻的现象出现却也一直都是占据五溪头族的位置这是五溪蛮族都比较认同的所在。

历朝历代向家优秀的子弟不绝于世而当代的向家子孙闻名于世间的也不少。近代最有名的当属澄阳人向壤他乃是如今向家在五溪的当代家主其身份和地位相近的政权都知晓。

而同样和向壤一般传名于世间的却是武安军节度使衙前兵马使向宗彦他不但在当年调和了溪洞蛮族彭士愁和马楚的争斗率领蛮族平息了马楚和五溪的仇怨还代表了五溪蛮族和向家在溪州铜柱上留下了名字。

作为缓冲蛮族和中原的大家族向家在向宗彦的带领下自此率族再次在楚西立足成为了五溪蛮族一个特殊的大家族。对于向家在楚西的复兴向宗彦自然功不可没固然也是向家的威望所在如今可以说也是人才济济。

虽然向宗彦已经不在可是向家子孙依旧接替驻守成了五溪在楚西地区唯一可以公开制约彭家的家族也是中原地区在五溪合法的代表。向家不但威望未减而且似乎给人的感觉更加超然。

如今年轻一代的如双刀向光普等人可以说正是在楚西如日中天的时候。

而向家这些人的得意据说都来自于向家的这位老祖宗五溪蛮族公认的蛊神向前！

已经没有人知道向前出生于什么时候因为他存在的时候他那个时代和他一起的很多人就是他们的一些年长的后代都已经不在人世了可是向前还是依旧在大家耳口相传。

在许多人的心里向前就是个神！

他确实是个神！

蛊神！

“不知道这位公子是何方人氏！”杨昌平对于高手天生有着几分自然亲近不由朝站立在那里的少年拱手施礼。

“某岭南刘青奴！”少年看杨昌平一脸肃然不由朝他微微一笑回道：“因携眷游玩天下路过黔阳仰慕诗家夫子王公的大名故而在芙蓉楼驻足品味想缅怀一番古人的神采。”他淡淡道来倒让人感觉自然虽然大家不会轻易相信少年的话也没有阻止他往下说。

“不意被这夜行之人搅了兴致看他鬼鬼祟祟的似乎不怀好意某虽不知此人身份但观其手段毒辣当非善良慈善之辈故而斗胆出手干预还望诸位不要见怪！诸位想必都是这黔阳的大人物罢！”他潇洒的回礼站在那里不卑不亢。

“某等有事相聚于此倒让刘公子见笑了！”符忠泉一边打了低声哈哈人也凑了过来心有余悸的看着地上的黑衣人身子在杨昌平一侧站立仍然和黑衣人保持着一定距离似乎对地上的这个人有着莫名的恐惧。“刘公子乃是岭南人氏千里迢迢而来楚地倒是令人佩服。不想刘公子年纪轻轻倒是对某五溪一地巫蛊之术也深为了解某家等极为好奇呢！看刘公子武艺高强想必师出名门！”符忠泉似乎有些不动声色其实已是极有心思。