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第一百三十章 后会有期(1 / 2)

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第一百三十章后会有期

老金与大牛畅谈甚欢,不知不觉中半个时辰快过去了,但仍然没有涉及到双方的“核心利益”。一个似乎有意打闷包,缄口不谈此行之意,却大谈在异国他乡闹革命隔靴搔痒之苦;另一个则出于礼貌,且出于“同是天下沦落人”,一体同悲感同身受的人文关怀,只得“随行就市”,跟着对方的节奏打哈哈。

此时,无巧不成书,铁蛋的身影倏地在堂屋忽悠了一下。聪明的大牛是什么人?学过佛,在东海名刹古寺随少林寺出身的主持当过半拉子僧人,走过江湖,大半个中国,当时世界的中心,他都见识过了,明白铁蛋此时出现的用意。他心领神会徒弟早不现晚不现的用意何在,道:

“金先生,从老远的长白山赶来,一定是所为而来,不知安顿好住所否?要不您也忙您的事,有空再来俺铺子,俺接着陪你聊?”大牛见毛变色,说了句事关痛痒的话。

对方听话听音,此时才恍然大悟,老金突然一拍脑门心,道;“哎呀!你看我是何等的傻b,将入乡随俗这码子事忘得一干二净了。我现在的身份是‘抗日大’的一名志士,明里暗里干的都是光复朝鲜的事,以前只在长白山的深山密林中纸上谈兵,做孤家寡人式的爱国者了,呵呵;一出山才知道山外有山,天外有天,这个世界大着咧!”老金拿起茶水碗又满满当当地喝了一口。碗里茶水见底了,他似乎意犹未尽的样子,咂咂嘴,并用手掌抹了一下嘴巴。

大牛见此“招”果然灵验,稍一紧逼。对方就露“馅”了,他心道,既然对方果真有正经事要说。那就顺水推舟吧,常言道四海之内皆兄弟。人在江湖走。哪有不求人的时候?别看俺们仨现在在城里混得风生水起,还不是托大虎的福?他有心留个‘盘子’给俺们,俺们才能在举目无亲的异乡很快上路,开出小店;迈出‘生做城里人,死做城里鬼’的关键一步呀。俗话说饮水思源。世界万物相连,一体同悲,别人的难实际就是俺们的难。朝鲜被吞了,辰亡齿寒。帮别人就是帮自已嘛。于是。他脱口道:“小花,上茶水!”

小花刚在一大陶壶里放上一把土茶叶,将烧好的开水往壶里灌,准备给在院里忙着为一车老板换板子的铁蛋送碗茶水去。她看到铁蛋一个人在院里拉大锯剖木头,忙得满头大汗,自已心里怪心疼的。要在以往,她爹大牛肯定与铁蛋联手,干得热火朝天。两个人在一起做活,说话有个搭仔,干活有个道伴。一来二去,比一个人闷着头干活强多了。可今儿个,老爹不知吃错了哪门子药。被一个不速之客缠住了,谝闲川快把半天都搭上了,还让俺再上茶水,似乎越谈越上劲了?侃成了也就罢了,堤外损失堤内补,要是侃不成,这半天功夫不是打水漂了?看铁蛋一个人吭呲吭呲地累得屁趟,心里挺不是滋味的,趁这当儿顺便给铁蛋捎上一大碗茶水。她嘀咕道:“一个才18岁的小汉子,干那么重的捞什子活。爹娘又不在跟前,总得要有人心疼。你说是也不是?”

“铁蛋哥,看你累得满头汗珠,趁茶水热乎着,喝吧,”小花心里生疼道。铁蛋接过茶碗没来得及答话,咕咚咕呼一口气喝得碗底朝天,小花盯着铁蛋的喉结上下滚动,忍不住柔情蜜意地在对方满是栗子肉硬绑绑的手臂上抚摸了一把。

小花提着陶壶往堂屋走去,心里对老爹谝闲川时间过长,不感冒肚子胀,进屋后大陶壶往八仙桌上一放,转身就走,也没有礼节性地露齿一笑,大牛明白女儿对自已放着正经事儿不干,与他人侃大山不满。事到如今,“该出手时就出手,风风火火闯九州”,他该直话直说了。大牛先为老金续了新上的茶水,然后道:

“老金,你是来自域外的爱国志士,正在为光复祖国而奔走。我大牛对你很敬佩,倘有什么事不妨直说,我们定当尽力相助。”

老金这才醒悟过来,自已此行是要办一件事的。此前,因一直深居长白山深山老林中,接触之人也都是以革命为职业的同仁。此番出山,一路上风尘扑扑,对此行所见所闻颇有新鲜感;但为安全起见鲜与别人有什么交集,他一直处于默默的亢奋之中,直到顺利地找到想要找的人。他喜出望外,竟将所担负之事忘却,只顾与别人谈笑风生了。想到此,老金有些不好意思,道:“牛老板,我们素不相识,萍水相逢。承蒙牛老板不嫌弃,陪我这域外之人谝了半天闲川,容我这颗骚动的心得以慢慢安静下来。现在书归正传,”

大牛一听,精神不禁为之一振,这场突如其来的“海侃”终于有“盼头”了。此刻,大牛心里有了目标,表面反而装太度了,道:“有事慢慢说,还是一句我们汉地的老话:‘既来之,则安之’。这个世上没有过不去的坎,事在人为。”

老金听了大牛一番充满大侠风情的话,顿感汉地民众心地宽厚,人们的道德高地的确不是一天可堆成的噢,那是数千年文明的积累和教化呀!他像吃了一颗定心丸,于是再呷了茶水,不紧不慢地打开了话匣子:“牛老板,不瞒你说,此事并非与眼前暗潮汹涌的抗日热流有直接关系,此乃系一桩私事。”

“私事?”大牛压根没想到眼前这位神密兮兮的域外之人居然是为了一件私事,离开隐居地,长白山深山老林里的组织,一个人窜到渤海边的开放城市。“莫非他真要与我做生意?真要做生意,俺们可拿不出本钱来,只能以技术入股了,呵呵。”大牛七思八想居然又想到做生意这条路子上来了。

千臭万臭生意不臭。可不是吗?

为什么如是说?

生意的本质是互通有无。从开始满足个人生活之需的少量物物交换,发展到当今大宗跨国以货币结算的贸易。货币是价值的代表。价值说到底是能量的体现。所以生意的本质是能量的交换。

这个世界的能量从哪儿来?可能会有许多种说法,最直观的说法就是来自太阳啦。来自自然界的风力啦,来自人的创造性啦,来自地球下面蕴藏的矿产啦。如石油,煤炭。天然气,甚至产生原子能的铀矿……不一而足。这些说法都对,但都没有说到根子上。

依笔者愚见,这个世界的能量来自百亿年前的宇宙生命大爆炸,即科学界推想的bigbang,这是目前科学界普遍能接受的的一种说法,理念。

bigbang始于思维。思维是宇宙终极能量之源。自bigbang后,宇宙告别了莫可名状。普世的“暗物质”和一片混沌的状态,进入了有明有暗,有隐有显,有生命与无生命,即一体两面,相反相成,堪称宇宙生命世界新图景的创造阶段,再具体一点,自宇宙生命大爆炸后,宇宙形成了星系。星系由璀璨的群星组成。以太阳系为例。太阳是太阳系的盟主,其行星之一的地球,则很幸运地被遴选为“宇宙生命世界”的实验基地。用现在的话叫生命“孵化器”。从此,地球上产生林林总总的生命物质。佛学说“世间万物皆能闻知觉”。意思是说万物都有灵性。灵即意识。一棵草,一粒沙,一滴水,一块石头都有灵性。它们来到世界都有自身的使命:或组成大江大湖大海,或形成戈壁沙漠,或塑成高山险峰,或铺成绿色的草原,生命世界由此聚沙成塔。集腋成裘,不可或缺。

宇宙生命大爆炸后所做的这一切。究竟为何?一句话:为人的最终登场作“铺垫”。

人是什么?为何有那么大“面子”,令老天爷亲自出马。为其粉墨登场搭建平台?

答日:人是“老天爷”的“末代悔生子”。老天爷按自已的模式造人。人的思维就是宇宙的思维。佛教说心即宇宙,心外无物,即为此意。

没有这些个铺垫,人不能贸然出现;即使碰巧出现了也会很快死掉。如同6500万年前的地球“大佬”——恐龙,被扫地出门一样。窃以为小行星碰撞地球是瞎猫碰到死老鼠吗吗?人类,包括人以前的任何物种,每一次对地球的任何任性行为,都遭到自然的惩罚或说报复。科学界称,地球生物大灭绝已有多次,由此可见一班。

可以这样理解:自宇宙生命大爆炸后,宇宙本身形成超级生命共同体。由此,在宇宙众星体中产生生命是必然现象。但这并不等于说凡宇宙中的星体都有生命。相反,产生生命是要有相当苛刻的条件,如地球那样的物理条件:大气,温度,水等缺一不可。所以佛教说生命难得,佛学难闻。

四五千年前,与孔子同时代的释伽牟尼创造了佛教。佛教一些经典教义中对宇宙的产生和生命的出处均有所阐述,显然不是空穴来风。西方哲学大家萨达说“存在即合理”。世界上凡存在的东西都始出有名。没有名分的东西不可能在世界出现。有名分即意味着有天然的能量属性,可以轮回,可以交换。举凡自然界中的一切都是如此。空气,阳光,水,土壤,植物矿物等都是老天爷的恩赐,循环使用,以至无穷。而人类的发明的塑料,在自然界没有“名分”,故不能参与自然界的循环,完全是一件废物,可称之为最坏的“发明”。

释伽牟尼与孔子同时在东方横空出世,是“老天爷”的“精心按排”。佛教将宇宙和生命的奥秘“捅”给已在地球“平台”上立足的人类,意在告诉世人,生命难得,世人要珍惜此千万年一遇的缘分。孔子的问世则要告诉世上最聪明也最能吃苦的地球人,在这个星球,甚至宇宙,真正的主宰是形而上的道。任何凡人无论多伟大,最后多要掉链子,因为他们不能左右自已的命运。孔子想实行仁政。民意没有呼应,实际是没有天意,说白了是天老爷不让他干。你孔子以为你是谁?你不过是一个人类的符号;即使让你干成了一番事业。传个十代百代的,又能怎样?最终还是要变的。因为人心叵测。老天爷早就洞穿人类心灵中的阴暗面,有备而来。所以世人在阅读历史中时不时会发现历史后面的“导演”的“影子”。

人不能自已。即使世俗意义的好人也是如此。忧国忧民的屈原投江自寻。历史上赫赫有名的宋朝抗金民族英雄岳飞被奸臣秦桧和昏君一对“连裆模子”搞死了。

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