第四百九十三章 养鬼术(2 / 2)
正在一旁四处闲逛的小龙也一脸好奇的飞了过来,落在了林磊的肩膀上,它也想看看这第一个卷轴上记载的内容是什么。
林磊打开的淡蓝色卷轴,当看到卷轴上记载的内容后,不免的略有些失望,因为这个卷轴上记载的并不是‘驭僵决’,而是另一种神奇的秘术,养鬼术!
所谓养鬼术,就是控灵术的一种,指收养已经死去人们的灵魂,而常收养夭折婴儿或早逝的小孩的灵魂,然后以符咒法术来控制他们,并会以血液或食物来收养,养鬼术有很多魔修修炼,这种法术一般被视为邪术。在修炼界内稍微有些功德的修士都不习练,因为过于阴损,有伤功德。
修炼此术,必须先寻找小鬼,方法有以下几种。
第一种,阴年阴月阴时,到淹死过小孩的水边用黄杨木放到水里聚魂。时刻到了用符锁住童魂再把木头刻成人形,起坛做法一百零八天。
第二种,到凶杀现场或灾难现场,如果有三岁内孩童丧生,可用馒头糌血(或冥纸或柠檬汁)聚魂,带回依附在桃木上,放在小棺材中做法,四十九天成凶煞。
第三种,开棺从难产死的孕妇肚子里取童尸修炼,太过伤天元,用者很少。
第四种,找好木头刻成小棺材,挖开刚死孩童的墓地,用蜡烛烧烤童尸的下巴,用小棺材接尸油,用尸油直接炼制小鬼。
怎样使用养鬼巫术:养鬼灵要在家中安奉一个地方,可放清水或饮料一杯,另用小瓶装上生鸡蛋一只及白米,小量玩具及衣服。如想出外佩带灵童者,出门前须念咒呼之名字随你外出,及把灵童贴身携带,但饮食时,必须存放少许食物在碗碟内,不必另备一份,如没有佩带外出,就不必留食。
八岁左右的儿童亡灵,还有特定的讲究,即是要夭折(暴毙),即非自然死亡的那种,比如死于交通意外或意外溺死等等。因为这些亡灵元阳未泄,有相当强的恋世之心。
鬼关又暂无姓名,鬼卒亦暂不拉他们去阴间报到。修炼者收这等亡灵亦是一时之权宜,其实是一种利益均沾的关系,从现代的角度说,就是一种“双赢”的作法。
但必竟是非道门正宗之法,只是旁门之术(道术)。目的是让亡灵为其飞报阴冥两界的信息,待修炼者修成正果后,亦让亡灵超升,往生天道或让其投胎至富贵人家,如果将他们利用做为谋利的手段,那么早迟都会受报应。
比如那些养鬼的富人,虽然现世大富大贵,但受报应会累及他们的后代,他们自已虽享受富贵,但死后亦当受冥罚之苦。
对于正常施术者来说,使用了“灵童耳报术”或“五鬼搬运术”等法术。因其所得的“特异功能”,并非自已修来的,而是通过掌握这些灵媒而拥有的“外源性特异功能”。
所以施术者的一生要忍受三个字------------“孤。贫,夭。”
孤即是修行者当忍受孤独,即施术者单独修行,是为了免累及家人或身边的亲人而造孽。一生孤独到老。
贫即是要忍受住过清贫的生活。而不是为了谋利,即便偶尔为人算命,驱邪避祸,亦为糊口而已,不是求富足的生活,夭即是有可能早年夭折。因为修行者自已功夫修不到家的情况下,又了解了尘世间别人所不了解的东西,帮助别人又作了违缘。
比如一些事情是本来是定数之中,因为你的行为而改变了,那么结果亦简单得很--------那就是你自已为整个事件所产生的后果“买单”!
比如在许多神话故事中,一些能通灵的人(大多是少男少女),为保族人一脉,将一些灵界的信息报给了亲人,自已却化成了石头等,日日受风刀之苦。其实并非无原由的“惩罚”。亦逃不过因果之报。当然舍已救人是善举,最终还当受善报的,只是这一世受苦。
在柳灵郎耳报术中,亦当先择特定方位的柳树枝及特定的时辰,不过这里就不方便告知了。
选到柳枝后,进行雕成小人之像。进行祝祷后,装神入身。即告一段落。但要听清楚柳灵郎的信息,还当下一番功夫。才能通灵。
否则招来后你也用不上。当然最好术者有一定的修行,有一定的定力,也就是所谓的气功入静。慢慢观察,并体察变化。如果没有一定入静的基础。那么心诚亦可感应,但过程相对久一些。在入静的过程中,先是会听到一种类似高频振荡的声音,象是耳鸣声,声音起伏不定,但的确频率很高。
慢慢地深入后,即觉得听见“嘤嘤”叫之声。又类似于三用机极速快进的声音,但根本无法辨清内容。几次渐渐深入后,才清晰起来,真正进行交流。无定力的,心诚那么灵童会在梦中与你沟通,成功的话,效果也相当不错,大多发生在凌晨三至五时许,会听到有人附在耳边说话。
但梦中相对交流时间段,交流的内容比较难把握,如果在梦中看到灵童,你不一定是真正看到其本来面目,灵童保留儿童调皮的天性,因其有鬼通,故会现化不同的形象,有时也会“整蛊”。
特别你的能力不如他的情况下,附柳灵郎祝词:柳灵郎,柳灵郎,生在荒郊古道旁。