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第五百章 逆天的功法(1 / 2)

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人出生时皆**其身,天人出生,衣物已然具足,且视其福报大小,衣物优劣互异。

中有身形质极微细,非同类不能得见,须频率相同方可得见。有修得极清净之天眼者(如人间修得定功者),亦可得见天人,以其频率相同故。

中阴身时常希求,觅其出世因缘,寻查来世当生之处,故又称「求生」,且因其为本有坏后,于次生之间暂时而起,故称为「起」,寿命短者仅刹那之间耳!

欲界、色界众生方有中阴身。

六道众生之中阴身各不相同。据古籍所载,地狱之中阴形貌丑陋,面如焦炭。畜生之中阴似烟,无固定形状,其生前即无定性、无意志力或因愚痴,故感得此。饿鬼之中阴形色如水,视其福报而有清浊之别。人天之中阴形如金色。色界(天界)之中有其色鲜白,以其具禅定功夫,心不混浊,故通体透明。

至于无色界之中阴身,非凡夫所能了解。例如佛入涅盘时,无色界众生亦哭泣,泪洒雨下,其中阴身系微细四大,非人间所能见。

中阴身之有情,或有于神识脱离时,即见自身为双手双脚,或为四脚,甚或多脚、无脚等情形。

何以故?此因中阴现前时,视亡者所造之业,决定投生之处。此际虽未投胎,已可见自身之变化。因来世由业所感,故其形量及所到之处与本有之形貌相似。如欲投胎为虎,于中阴身时,即可发现自身有四只脚。简言之,断气后,中阴身脱离色身,其形状已大致固定。

欲投胎至何道,其形貌已形成,自然朝其共业及父母之因缘而去。

中阴身业力强、速度快,具最疾之业通。其本具定力、神通力、意志力、愿力及威德力,然一旦决定投胎之处,此五力旋即消失。以其随念而走,起何念即投胎何处,故念念应注意自己起心动念。念清净之佛国土,即转生莲花内。

生死关头最为紧要,遇善缘则生善道;遇恶缘则堕恶道。故阳世眷属,当设大供,供养三宝,仗三宝之威光以资神识,往生善道,或转读世尊所说经典、持念佛名,仗佛力令亡者离诸恶道。中阴身之寿命,每七日为一周期,亦即中阴身每七日内皆有可能转世一次。

故每七日需为亡者诵经、做七或拜忏、念佛,以增亡者之福,期令投生善处。若亡者善根深厚,或可藉念佛功德得度,往生极乐世界。然所谓七日一周期之寿命,亦为一概略数字,非必定如是。有断气后三、四日即转世,然亦不乏逾经月未投胎者。

七七四十九日后尚未投胎,倘未藉任何善根之力,则会沦为鬼道。

民间有「牵亡魂」之习俗,若已亡故三年五载,仍可牵出亡魂,即表此人已落入鬼道。因中阴寿长至多四十九日,于此期间未转世即化为鬼,极难超生。以其属另一道,既已形成固定生命形态,欲由此模式转换为另一模式,殊属不易。

故应于亡故之四十九日内,积极做种种功德。然此为亡羊补牢之作法,若欲正本清源,实应于平日即早作准备,精勤不懈,行善布施。莫俟往生后由子孙代做,所得利益相去甚远。)

这便是有关于六道轮回的一切,和佛教息息相关,佛教在地球上,也是一个大教,林磊还是多多少有听说过一些的。当然听说归听说,林磊对佛教的了解也只不过是一星半点而已,要让他靠着这一点了解就超脱六道轮回,那显然是吃人说梦。

别说就了解这么一点了,就算林磊完全了解,也不一定能够做到超脱轮回,超脱轮回可不是随随便便就能做到的。

要知道,超脱轮回代表着永生,只要林磊超脱六道轮回,那便成为了不死不灭的存在,和僵尸差不多一样,僵尸超脱六界,也是不死不灭的存在。如此一来,林磊就和僵尸站在了同一水平线上,只要林磊的实力一直比僵尸高,那就能一直控制住僵尸。

不过,超脱六道轮回谈何容易?这需要很大的悟性,当然了,还需要一个缘!并不是说实力越强,就能超脱六道轮回,这还是需要一个机缘的。

所以说,在驭僵决这个秘法中记载的两个办法,只有利用法则控制僵尸那个方法,最适合林磊,至于这个超脱六道轮回的方法,林磊暂时还是无法使用的。

将卷轴上所记载的内容看完后,林磊合上了卷轴,长出了一口气。现在,林磊已经基本上掌握了控制僵尸的办法了,此时此刻,林磊只需要得知自己乾坤袋中的那只白僵到底是什么属性的僵尸,就可以了。

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