第1026章 神谕（1 / 2）

除了物理上的警戒线之外孟超觉得鼠民义军更应该筑起心理上的警戒线。

他发现很多饱受欺凌的鼠民对氏族武士充满了刻骨铭心的仇恨但对“鼠民同胞”们却不加半点防备。

在同病相怜、同仇敌忾的心理暗示下即便萍水相逢也很容易掏心掏肺。

这是不对的。

孟超觉得自己必须提醒“大角鼠神的使者”很多情况下氏族武士豢养的鹰犬比氏族武士本人更加可怕。

要知道鼠民也分成“野鼠”和“家鼠”。

世代为仆从小被教育要对主子忠心耿耿的家鼠自不必说。

就算是被氏族武士毁灭了家园屠戮了亲人的“野鼠”们经过一段时间的圈养和调制也有可能遗忘仇恨磨灭人性心甘情愿地为虎作伥。

为了博取主人的欢心摆脱低贱的身份这些家伙是不惜出卖任何人的生命以及自己的灵魂来换取主子的“赐血”的。

古老地球上的无数抗争者都不是直接死于敌人之手而是遭到叛徒的出卖死在毫无保留信任的自己人手里。

所以鼠民义军想要成事的话就一定要有所甄别不能什么臭鱼烂虾都揽入筐里。

特别是各大家族的“家鼠”们哪怕这些家伙的豪言壮语说得再动听都不能让他们接触到最核心的秘密。

当然现在说这些话可能已经晚了。

从前世鼠民义军没有在黑角城闹出太大动静这一点来看搞不好掌控黑角城的各大家族已经盯上了鼠民们的秘密组织。

一味被动防御鼠民义军的计划仍旧会被扼杀在襁褓之中。

孟超建议鼠民义军应该主动出击以攻代守。

所谓进攻当然不是飞蛾扑火地冲击各大家族的神庙。

而是说他们应该在黑角城各处掀起一连串小规模的骚乱。

无论是在墙壁上涂抹“大角鼠神已经降临”的宣言也好。

还是在墙角画上一个个神秘莫测其实没有任何意义的符号也好。

甚至集中优势力量利用刚刚挖掘出来的“神器”找机会伏击相对弱小的氏族武士。

还有在氏族武士的饮食当中下毒在为血蹄大军准备的仓库周围放火。

这些都是可以考虑的策略。

不求成功率和破坏性只求扩大影响力得到更多鼠民的信任、期盼和支持。

还能最大程度调动各大家族的调查力量让氏族武士烦不胜烦疲于奔命紧绷到极限的神经渐渐麻木和迟钝。

这是孟超从怪兽文明那里学来的办法。

怪兽文明在针对龙城文明的每次天翻地覆的大动作之前总会发动一连串小规模的破坏极大消耗了异兽调查局的人力物力和精力。

异兽调查局明知道这些破坏仅仅是怪兽文明的“佯攻”却又不可能置之不理。

否则小规模的破坏不断积累也有可能从量变引发质变令龙城文明因“失血过多”而死。

这是阳谋。

亦是进攻方的优势。

曾经令孟超和异兽调查局的全体调查员都苦不堪言。

风水轮流转现在轮到孟超扮演“怪兽”的角色了。

他认为大角鼠神的使者不该再一厢情愿地认为自己的组织和计划都处于绝对保密的状态从而浪费如此宝贵的优势。

对了他还建议鼠民义军可以在部分破坏行动中留下蛛丝马迹将矛头指向掌控黑角城的各大家族。

如有可能最好营造出“这些破坏行动都是各大家族的氏族武士伪装成大角鼠神的信徒铲除竞争对手”的效果。

氏族武士内部并不是铁板一块铁皮家族和血蹄家族的矛盾可以追溯到数千年之前。

相对于他们从未放在眼里的鼠民敌对家族的野猪人或者牛头人才是更大的威胁。

所以就算伪造出来的证据比较拙劣也没关系。

很多时候人们是否相信一件事情并不取决于证据有多么充分和可信。

而取决于人们是否愿意相信以及相信之后能获得什么样的利益。

以上建议都是常规操作。

对于拥有异兽调查员和幽灵刺客矛与盾的双重身份的孟超而言几乎不假思索就能写上几十条。相比提出建议还是如何措辞才能模仿出古代兽人的口吻更令他头疼。