以善立身（1 / 2）

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晦涩的长月大街上，一队和尚拱卫着一顶肩舆，正在奔驰急行。

他们肌肉发达，鼓鼓的胸膛上扣着胸甲，手提嵌铜的哨棒，脸上涂着铜彩，马步分成两段，左右分成两纵，虽有肩舆却不减飞驰。每每有巡城的兵丁拦截，为首的只要亮一亮腰牌，就在兵丁的避让中继续疾驰。

雪花悄悄飞舞，若碎屑倾洒，使得这场景愈发萧索肃穆，不知哪里的信徒念起佛经，颂起佛音，更增他们龙虎般若的气质。

他们的目标是霸上城郊的一座草堂。

周围的邻居都知道，那儿住着一位信佛的军汉。

一年多来，他敲木鱼念诵佛经，在宅院中负石推碾。时常有无赖儿来此向他求学武艺，给他送壶好酒，吃完喝完，他也肯教，问他所教授的武艺，则自称是镇北八极。

僧慧来此住了两天。

马天佑给他腾了房屋，他就在这里居住。

与同门的分歧使他开始受到排斥，佛寺之中已无安宁，本是来看马天佑，劝说一起去陈州的，没想到来到之后，马天佑侍奉自己如父母高堂，他便在这里住下，筹备去陈州的事情。

天渐渐黑了，师徒几人用完饭，庭院中观雪说话。

随僧慧住进来的一名弟子忍不住问：“师傅。咱们还是要去陈州么？！听说东夏中途反悔，打进了关中，只怕他们与陈州的叛贼早已勾结在一起，救陈州百姓还有何意义？如此我们还要和师门众师叔伯师兄弟决裂，去陈州么？”

僧慧闭目不言。

战争非他可以决定，但救治黎庶的决心一下。

他怀疑这是佛主给他的顿悟。

佛凭什么得人信仰？

盖寺庙吗？

给无赖儿撒钱，传播信佛好吗？

四大皆空吗？

不，信仰需要有灵魂，没有向善的力量，就只是架子而没有灵魂，他唱了个喏。弟子们也跟着唱喏。

塑造信仰谈何容易，然而为了佛门的千秋大业，师门的误解算得了什么，险恶的陈州算什么，佛若不能舍生取义，又会有坚定的弟子和信徒么？

他盘腿而坐，示意弟子们坐下，待所有人都坐了，这便说：“你们若是怕危险，怕吃苦，出我门回寺庙，为师绝不怪罪。为师心意已决，上有佛祖指引，下有良知在怀，不会更易了呀。你们在入我门下时，时常问贫僧，我为何信佛，这便是告知汝等，为何信佛，信仰，需要尔等觉得值得。“

马天佑唱诺，轻言道：“师傅度我，我信师傅。”

僧慧点了点头，又说：“今日是否饮酒？要用心将之戒除。日后我门弟子，为坚定佛心，不可沾染恶习，恶习，是破坏向善的力量，恶习，会造成你等贪念痴嗔，会毁掉信徒对我们的信仰。那李虎出身王室，食不求精，衣只为保暖，不近女色，不贪钱财，心有大善，故而能拒敌兵数万，百姓信他。诸位要宣扬佛法，岂不从他身上看到力量从何而来？”

雪花不住飘舞。

僧慧带领他们做起晚课。

曾几何时，僧慧出入豪门，为佛事奔走于将相，也是美色入怀，千杯不停，然而这一刻，却是觉今是而昨非，心神天地俱籁。

其实往来士林，读书只为机辩之用，佛经并未一一读透，忽这一日顿悟，万般佛法似纷沓而来，令他脸上有一种安详的神采。

门外已是武僧林立。

门内，僧慧与一干僧人在雪下晚课。

一声清脆的木鱼声。

像是打开了众妙之门。

僧慧唱道：“世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。”

柴门破开，武僧蜂拥而入。

众弟子惊起，僧慧亦睁开双眼。

马天佑已经迎上去，双臂撑起挥舞的棍棒，怒吼一声，飞肘身靠，打飞一名武僧，旋即手脚并用，拽下一根哨棒，如大枪一般，荡得武僧人仰马翻。

雪不住下。

马天佑怒吼道：“师傅快走。”

他一回头，两根哨棒就呼啸着打在他的后背上，断成四截。

僧慧的眼神中不由漾出泪花。

然而马天佑这种历经战阵之人的凶猛，在室内练习棍棒的僧人又如何见得，他怒吼一声，回棒一扫，又一脚，一僧腾空，倒撞柴门，柴门塌了，他又点了几点，门口的武僧几乎都在地上横七竖八。

柴门巨响，惊动四舍。

农户们纷纷出门，便有僧人警告他们：“佛门清理败类，闲人避远。”

小轿落地。

达摩在小轿中低眉。