第六百五十章 天遂人愿如愿术（2 / 2）

掌教崔机如意了，对梁山态度自然就好。

这点其实跟大易手印的见机行事有些相似，但要更深奥，完全是升级版。

元婴期中阶时，白骨如意莲的额外功能就是遇难呈祥。比如梁山陷入险地，只有十分之一的机会突围出去，白骨如意莲一运转，增加几分，十分之三，或者十分之四五都有可能。如意如意，首先是如自己的意。

而元婴期高阶时，白骨如意莲的额外功能就是天遂人愿了。这个功能可就了不得了，在遭遇大变时，一群人当中梁山就成为老天眷顾之人。说白了，白骨如意莲就是梁山气运加持的本命法宝。

好处还不仅仅是这么点，梁山一旦体悟了白骨如意莲的真意，还可以凝练出如意术。如意术是比较纯粹的气运方面的法术，跟梁山之前所学，以及自己所领悟都不同。

修士的筑基期与金丹期都在功德方面做文章，为修行奠定基础然后有所突破；而元婴期以及渡劫期，各修士的法门都不一样，但最终都要对气运有所认识，直到掌握；最后的纯阳期以及造化期都是在因果方面做文章，超脱了因果，即进入那个不可说不可说境界。

所以，摆在梁山今后修行道路上一个很重要的问题就是他要不断对气运加深认识与了解。而凝练成如意术就是这方面成果之一。

梁山在魔炼之地习得的祝福术也是如此。只是与之相比，祝福术是从别人那学来，领悟不深。梁山现在所学，也只能在人的身体健康方面给人赐福，如果别人祈愿别的什么，祝福术就没用了。

这还是梁山一直修炼黑僵珠，对人身上的病气、僵气、死气有充分理解基础之上的。

梁山在内门讲课结束，就给众人施展了祝福术，耗费一些神气而已。他现在白骨台中的白骨神君神气浩荡，损耗这些不算什么。

众人听课完毕，心潮澎湃不说，梁山的祝福术降下，有些弟子多年隐藏的暗疾大好，心中自然感恩戴德。

祝福术如此灵验，梁山打算把这个传授给白素贞。

修士行走人间，祝福术用处不多，因为凡人因果如山，这方面死死克制。但是，修行神道的神灵就不一样，他们就是靠凡人赐福消灾修炼的。

这是完全不同的路。他们给凡人治病，惹上的因果很少，他们是走功德路线。功成德备，最后也是通向达到那个不可说不可说境界。

如愿术跟祝福术不一样。祝福术是主动施之，譬如写贺卡，写上一些祝福的话，是施法者主动施加的。如愿术则是先有人祈愿，然后施法者施法，如你所愿。主动被动状态不一样，范围也不一样。

梁山现如今也只是初步了解如愿术的一些真意。而要修炼此等法术，首先要知他人心意，这样才能满足他们心意。

梁山在玄女峰两次**，就是如大家所愿，但还不究竟。

像梁山讲的箭道传承，未必就是如所有的人的愿。

梁山发愿要建立的金陵学宫，就是一个大愿，让天下的修士，无论种族，无论血统，只要好坏，只要你愿意学，都可以到金陵学宫来修行。

这个要实现，梁山的如愿术也就圆满了。

而一个神灵，如果祝福术与如愿术都掌握了，也就真正坐稳神龛，才真正为乡野与庙堂所圣人，传播下去，不管朝代更替，依旧稳如泰山，这就是神道传承。站住梁山现在这个高度，自然知道百年以后，人世间修真传承渐渐没落，神道传承渐渐兴起，这是大趋势。逍遥君要想统一修真界，就是要为他凝练气运。